追忆蒲鞭汉大夫,扑刑虽用得完肤。
郤怜东鲁臧孙氏,不去鞭蒲去织蒲。
追忆蒲鞭汉大夫,扑刑虽用得完肤。
郤怜东鲁臧孙氏,不去鞭蒲去织蒲。
这首诗通过对比和讽刺的手法,展现了对古代法律制度中“蒲鞭”刑罚的思考与批判。首先,“追忆蒲鞭汉大夫,扑刑虽用得完肤”,开篇即提到“蒲鞭”这一独特的刑罚方式,它象征着以温和的方式警示犯错之人,而非严酷的体罚。然而,诗人紧接着用“扑刑虽用得完肤”来反讽,指出实际执行时往往背离了初衷,导致了过度的肉体伤害。
接着,“郤怜东鲁臧孙氏,不去鞭蒲去织蒲”,这里通过典故引入,进一步深化了主题。东鲁臧孙氏是孔子的学生,以其仁德著称。诗人将“蒲鞭”与“织蒲”进行对比,前者代表了温和而有效的惩罚方式,后者则可能象征着形式主义或表面功夫。通过这个对比,诗人表达了对真正有效且人性化的惩罚方式的向往,以及对仅追求形式而忽视实质的批评。
整体而言,这首诗在历史典故的引用中,巧妙地探讨了法律与道德、形式与实质之间的关系,体现了诗人对于古代法律制度中某些不合理现象的深刻反思。
玉局祠前,铜壶阁畔,锦城药市争奇。
正紫萸缀席,黄菊浮卮。
巷陌联镳并辔,楼台吹竹弹丝。
登高望远,一年好景,九日佳期。
自怜行客,犹对佳宾,留连岂是贪痴。
谁会得、心驰北阙,兴寄东篱。
惜别未催鹢首,追欢且醉蛾眉。
明年此会,他乡今日,总是相思。
履和惠端砚,玉质马肝色。
我有大砚卧蚕纹,元是新安龙尾石。
持以答佳贶,聊尔见此心。
极知不是双南金,未足报君绿绮琴。
我得履和砚,清润如履和。
天然粹德非琢磨,秋江印月平不波。
君得刚甫砚,朴钝若刚甫。
不能轻捷随人后,默默寒窗守愚鲁。
端砚入手喜有馀,展开古帖聊学书。
大砚知君不负渠,墨池飞出北溟鱼。