拈古谈今我尚无,木奴草女辨工夫。
草木恰知非外物,含灵那信自毗卢。
拈古谈今我尚无,木奴草女辨工夫。
草木恰知非外物,含灵那信自毗卢。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃的作品,名为《颂古九十八首》中的第八十八首。诗人通过对“拈古谈今”这一禅宗活动的反思,表达了对修行中辨识功夫重要性的认识。他以“木奴草女”为比喻,暗示修行者需深入理解万物的本质,认识到草木并非外在独立的存在,而是与生命共通的“含灵”。同时,诗人质疑那些轻易相信外在权威或教条的人,强调内在智慧和直觉的重要性,即“含灵那信自毗卢”,意指真正的领悟不依赖于外在的佛理,而在于自我证悟。整首诗寓含了禅宗的直观体验和超越外相的哲学思想。
日月出又没,台城空白云。
虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
禾黍是亡国,山河归圣君。
松声骤雨足,几寺晚钟闻。
秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。
忽对荆山璧,委照越吟人。
高高侵地镜,皎皎彻天津。
色丽班姬箧,光润洛川神。
轮辉池上动,桂影隙中新。
怀贤虽不见,忽似暂参辰。
年年南涧滨,力尽志犹存。
雨雪朝耕苦,桑麻岁计贫。
战添丁壮役,老忆太平春。
见说经荒后,田园半属人。