猪吃死人肉，人吃死猪肠。
猪不嫌人臭，人反道猪香。
猪死抛水内，人死掘土藏。
彼此莫相啖，莲花生沸汤。
《诗三百三首·其七十》全文
- 注释
- 猪：猪。
吃：食用。
死人肉：死人的肉。
人：人。
吃死猪肠：食用死猪的内脏。
不嫌：不嫌弃。
人臭：人的恶臭。
反道：反而。
猪香：有香气。
猪死：猪死后。
抛水内：丢进水中。
人死：人死后。
掘土藏：埋入土中。
彼此：两者。
莫相啖：不要互相吞噬。
莲花生：莲花重生。
沸汤：沸水。
- 翻译
- 猪吞食死人的肉，人则食用死猪的内脏。
猪并不嫌弃人的恶臭，反而觉得人有香气。
猪死后被丢进水中，人死后则被埋入土中。
两者不要互相吞噬，因为生死轮回，就像莲花在沸水中重生。
- 鉴赏
这首诗通过对比猪和人的死后遭遇，表达了对人世间生与死、食物链以及生命尊严的深刻思考。诗中“猪吃死人肉，人吃死猪肠”两句，直接而强烈地揭示了生命之间相互为食的残酷现实，同时也反映出人类对动物的利用与消费。
然而，“猪不嫌人臭，人反道猪香”则从另一个角度审视这种关系，指出了人类对于食物的选择性记忆和接受程度。人们可能不会因为猪吃过人的肉而嫌弃猪肉，但却对猪有着特定的味觉享受，这种双重标准值得深思。
“猪死抛水内，人死掘土藏”两句描绘了生灵去世后的不同命运，猪的尸体被随意丢弃在水中，而人的遗体则得到相对的尊重和安葬。这一对比不仅凸显出人类对于自身与动物生命价值判断的差异，也映射出了人类社会对于死者处理方式的复杂情感。
最后，“彼此莫相啖，莲花生沸汤”则是诗人的一种愿望或呼吁，希望在这充满食物链冲突和生命尊严问题的人世间，能够达成一种共存的和谐状态。莲花生于污泥而不染，且能在沸腾的汤中保持清香，象征着纯洁与高贵，是诗人对于未来理想状态的一种寄托。
总体来说，这首诗通过对生命、食物和死亡的深刻反思，展现了诗人对自然界、社会伦理以及人类本性的深邃洞察。
- 作者介绍
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寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
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