树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。
邻家犹学宫人髻,园客争偷御果枝。
马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。
树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲。
邻家犹学宫人髻,园客争偷御果枝。
马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱。
何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时。
这首诗描绘了一种荒废与哀愁的景象。开篇“树绕荒台叶满池,箫声一绝草虫悲”两句,通过对自然环境的描述,传达出一种萧瑟凄凉的氛围,其中“荒台”和“叶满池”暗示了一种久被废弃的场所,“箫声一绝”则使人感到一种哀伤的情绪,而“草虫悲”更增添了几分秋思。
接着“邻家犹学宫人髻,园客争偷御果枝”两句,展示了一种对往昔的追忆和现在现实之间的对比。这里的“宫人髻”指的是古代宫廷女性的发髻,而“邻家犹学”说明人们还在模仿那些已经逝去的美好。而“园客争偷御果枝”则表现出一种对于曾经贵族享有的特权的渴望和现在只能通过偷窃来获得的现实。
再看“马埒蓬蒿藏狡兔,凤楼烟雨啸愁鸱”两句,“马埒蓬蒿藏狡兔”形象地描绘了野兔躲藏在杂草丛生的马埒中的景象,展现了自然界的生机与隐蔽。而“凤楼烟雨啸愁鸱”则让人联想到那些曾经辉煌如今却沦落为烟雨之中的高大建筑,以及它们所承载的历史沉重感。
最后,“何郎独在无恩泽,不似当初傅粉时”两句,直接点出了诗中主人公何郎现在孤独无援,与过去相比,失去了往日的荣耀和宠爱。这里的“无恩泽”强调了现实与理想之间的落差,而“不似当初傅粉时”则是对美好记忆的缅怀。
整首诗通过对自然景物、人事变迁以及历史沧桑的描绘,表达了一种对于过往美好的追念和现实中的哀愁。
恻恻复恻恻,忧思从中发。
感子远来访,畏子遽言别。
不有同心人,何以慰孤寂。
矧兹夏春交,萧艾盈路侧。
江水亦浩漾,风帆还飘突。
行将阻携手,转觉意忽忽。
交好匪在今,高谊敦自昔。
人生宁无别,所悲岁时易。
坐叹辛夷紫,还伤蕙草碧。
仆夫窃相告,怪我悲愤塞。
山中梁鸿栖,江上陆机宅。
井田今芜秽,鹤唳亦寂寂。
子往经其壖,徘徊但陈迹。
天地真旅舍,身世等行客。
汎汎何如损,皎皎奚自益。
修短谅同归,数面聊欢怿。
稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。
族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。
惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。
盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。
昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。
汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。
有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。
缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。
同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。
节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。
余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。
蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。
聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。
敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。
余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
《郑氏义门诗》【元·林以顺】稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。
https://www.fglrt.com/shici/N6Lvd.html