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《郑氏义门诗》全文
元 / 林以顺   形式: 四言诗

稽古圣神,明德修身。首念九族,一身之分。

族不易睦,睦之以亲。族不徒叙,叙之必惇。

惇惇亲亲,民变俗淳。比屋可封,孰焉美名。

盖闻其风,降自华勋。昔之所亲,今为涂人。

昔之所惇,今反少恩。后圣继作,建极叙伦。

汨没之中,善端或明。义夫节妇,孝子顺孙。

有一于此,朝上夕旌。矧自祖父,至于后昆。

缌功以降,娣姒异姻。内外执役,千指孔群。

同牢共食,爰及犬豚。堂奥之内,惇睦风存。

节义孝顺,百行具闻。义孰大焉,宜书其门。

余长浦阳,邑有郑君。华其五世,八世复新。

蠲徭之命,自天申之。郑君曰噫,曷以称之。

聚骸有土,聚谷有囷。将广此义,恤荒惠贫。

敢曰自佚,以病乡邻。吾忍安之,惟义是遵。

余谓郑氏,尧舜之民。世世弗替,用徵斯文。

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鉴赏

这首元代诗人林以顺所作的《郑氏义门诗》,是对郑氏家族推崇备至的颂扬之作。诗中描绘了郑氏家族在古代社会中的道德典范和家族和睦的场景,展现了他们对传统美德的坚守与传承。

诗开篇即引用“稽古圣神,明德修身”作为引子,强调了道德修养的重要性。接着,诗人通过“首念九族,一身之分”、“族不易睦,睦之以亲”等句子,阐述了家族和谐与亲情维系的必要性。进一步地,“族不徒叙,叙之必惇”、“惇惇亲亲,民变俗淳”则表达了通过家族间的深厚情谊来促进社会风气向善的观念。

随后,诗人提到“比屋可封,孰焉美名”,意指郑氏家族的美德如同春风化雨,影响广泛,甚至可以成为社会的楷模。接着,通过“盖闻其风,降自华勋”、“昔之所亲,今为涂人”等对比,强调了郑氏家族在历史变迁中的坚守与变化,以及后世圣贤的继起与教化作用。

诗中特别赞扬了“义夫节妇,孝子顺孙”的存在,指出这些美德的传承对于家族乃至社会的重要性,并强调了“有一于此,朝上夕旌”的荣誉与表彰。最后,诗人通过“矧自祖父,至于后昆”、“缌功以降,娣姒异姻”等描述,展现了郑氏家族内部的团结与和谐,以及对家族礼仪的重视。

在诗的结尾部分,诗人表达了对郑氏家族的敬仰之情,认为他们如同古代圣贤一般,遵循着仁义之道,不仅在家族内部,更在社会上起到了积极的引领作用。同时,诗人也提到了郑氏家族在减免徭役方面的善举,体现了他们对社会福利的关注与贡献。

整体而言,《郑氏义门诗》不仅是一首对郑氏家族美德的颂歌,也是对古代社会中家族伦理与社会道德的深刻反思与赞美。它通过细腻的描绘和丰富的比喻,展现了郑氏家族在历史长河中的光辉形象,以及他们对后世社会的深远影响。

作者介绍

林以顺
朝代:元

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