良玉蕴贞石，明珠藏重泉。
未登卞隋场，至宝何由宣。
美人抱才器，中岁甘自捐。
法曹才小试，不与物推迁。
簿书日纠纷，此心每悠然。
金门慕方朔，山阴忆梅仙。
由来贞隐者，岂必栖云烟。
乃知抗志士，匪谢区中缘。
愿子终所守，兼以道自全。
《题养晦斋》全文
- 鉴赏
这首诗《题养晦斋》是明代诗人王汝玉的作品，通过对比良玉、明珠的隐匿与才人的自我牺牲，表达了对坚守内心志向和追求道德完善的态度的赞赏。
首句“良玉蕴贞石，明珠藏重泉”运用比喻手法，将“良玉”比作具有高尚品质的人，“贞石”象征其坚定不变的品格；“明珠”比喻才华横溢之士，“重泉”暗指深藏不露的状态。这两句描绘了这些杰出人物虽才华出众却选择隐匿，不轻易显露自己的形象。
接着，“未登卞隋场，至宝何由宣”进一步强调了这些人才的隐匿状态，即使他们拥有珍贵的才能，但因为没有机会展示，其价值难以被世人所知。这反映了社会中往往存在对真正才德之士的忽视和埋没现象。
“美人抱才器，中岁甘自捐”中的“美人”借指才女或才华出众之人，表达她们在中年时甘愿放弃展现自己才华的机会，这种牺牲精神令人敬佩。
“法曹才小试，不与物推迁”则指出即使在官场上有所尝试，也并未随波逐流，保持了自己的独立性和坚持原则。
“簿书日纠纷，此心每悠然”描述了在繁忙的工作中，诗人的心境依然保持平静和超脱，体现了内心的宁静与淡泊名利的态度。
“金门慕方朔，山阴忆梅仙”通过引用历史上的两位隐士方朔和梅仙，表达了对那些追求内心自由和自然生活态度的向往。
“由来贞隐者，岂必栖云烟”强调了真正的隐士并不一定需要远离尘世，住在云雾缭绕的仙境之中，他们的内心世界同样可以达到纯净和自由的状态。
最后，“愿子终所守，兼以道自全”表达了诗人对友人或读者的期望，希望他们能够坚守自己的信念和道德准则，过上完整而有意义的生活。
整体而言，这首诗通过对隐士生活的赞美和对坚守内心志向的倡导，展现了诗人对理想人格的追求和对道德完善的重视。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
美文文山劾董宋臣
拨转天纲回地纪，中兴又自庚申始。
扫除阴类谁之功，有硬脊梁担得起。
鲰生曾作茶岭诗，已学希夷不愿仕。
逢人见说太平时，担书来领西湖水。
幽阴何物号阎罗，污我青天莫敢指。
国人咸惧妖复来，天子自知忠可使。
履斋泉下不伏款，帝谓董贤人切齿。
未闻蔡笔颂余公，但见欧书责高子。
扬扬颜面见士夫，不知世间有羞耻。
吁嗟今世负大名，禄重忠言类如是。
一身富贵尽有馀，何况明明今在迩。
中书虽有空头敕，其奈诸名都唯唯。
五更魁宿炳光精，吐出忠肝涕盈纸。
心怀寸铁飞上天，愿剔刚肠开帝视。
彷徨灶婢为主惊，慷慨书生为国喜。
吾皇英断似孝宗，觌有天诛终弃死。
当时赖有政府贤，弹泪妖狐与羸豕。
家奴猥琐何足云，中丞举动可惜尔。
庆历诸公闻此诗，勿谓予祸始于此。
《美文文山劾董宋臣》【宋·开庆太学生】拨转天纲回地纪，中兴又自庚申始。扫除阴类谁之功，有硬脊梁担得起。鲰生曾作茶岭诗，已学希夷不愿仕。逢人见说太平时，担书来领西湖水。幽阴何物号阎罗，污我青天莫敢指。国人咸惧妖复来，天子自知忠可使。履斋泉下不伏款，帝谓董贤人切齿。未闻蔡笔颂余公，但见欧书责高子。扬扬颜面见士夫，不知世间有羞耻。吁嗟今世负大名，禄重忠言类如是。一身富贵尽有馀，何况明明今在迩。中书虽有空头敕，其奈诸名都唯唯。五更魁宿炳光精，吐出忠肝涕盈纸。心怀寸铁飞上天，愿剔刚肠开帝视。彷徨灶婢为主惊，慷慨书生为国喜。吾皇英断似孝宗，觌有天诛终弃死。当时赖有政府贤，弹泪妖狐与羸豕。家奴猥琐何足云，中丞举动可惜尔。庆历诸公闻此诗，勿谓予祸始于此。
https://www.fglrt.com/shici/6geGVgtdqU.html
皇雅十首·其六帝籍
帝籍于郊，典仪具陈。务农以训，供祀以勤。
祀在于诚，匪勤于人。训农以实，匪训以文。
帝谨二物，乃躬乃亲。公侯卿士，暨厥庶民。
千甸有制，饬哉惟寅。帝赉高年，式宴且喜。
种种黄发，族立而议。我生艰难，暴乱以继。
耳狃金鼓，目狎戎器。皇其我图，亲讲农事。
有子有孙，力田孝悌。鼓舞至仁，薰焉如醉。