帝籍于郊,典仪具陈。务农以训,供祀以勤。
祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文。
帝谨二物,乃躬乃亲。公侯卿士,暨厥庶民。
千甸有制,饬哉惟寅。帝赉高年,式宴且喜。
种种黄发,族立而议。我生艰难,暴乱以继。
耳狃金鼓,目狎戎器。皇其我图,亲讲农事。
有子有孙,力田孝悌。鼓舞至仁,薰焉如醉。
帝籍于郊,典仪具陈。务农以训,供祀以勤。
祀在于诚,匪勤于人。训农以实,匪训以文。
帝谨二物,乃躬乃亲。公侯卿士,暨厥庶民。
千甸有制,饬哉惟寅。帝赉高年,式宴且喜。
种种黄发,族立而议。我生艰难,暴乱以继。
耳狃金鼓,目狎戎器。皇其我图,亲讲农事。
有子有孙,力田孝悌。鼓舞至仁,薰焉如醉。
这首诗描绘了一位君主在郊野举行祭祀和农事活动的情景。诗中通过对帝王务农、供祀的描述,强调了诚心和勤勉的重要性,以及帝王对于民众的关怀。同时,也表达了希望国泰民安、子孙满堂的美好愿望。
诗人运用古典汉语,将祭祀活动描绘得庄重而郑重,通过“务农以训”、“供祀以勤”等词汇传达出帝王对农业和宗教仪式的重视。"匪勤于人"一句则表明了真正的敬意不在于形式,而在于内心的诚信。
在接下来的部分,诗中写到“训农以实”、“匪训以文”,进一步强调了务实与真诚的重要性,不应仅停留在文字或形式上。"帝谨二物,乃躬乃亲"则表达了帝王亲身参与和关心民众的情感。
后半部分描述了国家安定、人民安居乐业的景象,以及诗人对美好生活的向往与赞美。"有子有孙,力田孝悌"一句特别突出了家庭和谐、子孙满堂的传统美德。最后,“鼓舞至仁,薰焉如醉”则是对这种美好生活状态的享受和陶醉。
总体而言,这首诗通过描写帝王亲耕亲祭、关怀民众以及对国家安定与家庭美满的向往,展现了古代中国的政治理想和社会伦理观念。
雄才柳柳州,文名少已擅。
如何附权贵,遂令人所贱。
幽兰竟遭锄,焦桐终入爨。
行潦本无根,雨过即漫漫。
浮游水上萍,胡为生其面。
从横更不久,水涸萍亦烂。
君子慎厥初,当几贵立断。
秋风思莼菜,伟哉彼张翰。
紫云一片土花结,寒光隐隐凝霜雪。
流落人閒三千年,不随碑碣同磨灭。
古来宫阙盛炎刘,未央宫与阿房侔。
阿房一炬成焦土,汉家片瓦犹千秋。
片瓦功能夺真宰,蛟龙泣罢啼痕在。
质坚不为岁月磨,色古岂历风霜改。
昌溪吴氏宝用之,沧桑变幻不可知。
洪子嗜古有奇癖,得从古市光陆离。
盛以宝盒盘蛟螭,奇气掩映珊瑚枝。
岱翁铭字工刻镂,酂侯古篆形模旧。
精金可铄石可灰,此物永并鼎钟寿。
惊涛卷长空,气势来东北。
密雨抛散珠,油云张重幕。
琴书颇繁重,汊港复幽僻。
草深蚊蚋骄,潮急鱼虾掷。
回波迟双棹,暝我欺行客。
嗟我尘世劳,言念保身哲。
遥睇景转韬,养静神逾寂。
指点来时路,迷茫芦花白。