颈骨崚嶒，从不解、移头换面。
长只学、枯蝉吸露，疲驴龁荐。
梦里寻仙随意遇，醉中说鬼凭空撰。
纵呼牛、呼马亦佳名，由人便。看不及，脩罗战。
赴不及，瑶池宴。更花枯到笔，尘灾及砚。
閒则吹箫游酒肆，病惟持钵依歌院。
有知音、红粉念余贫，贻双钏。
《满江红·其二冬夜和《乌丝词》中《怅怅词》韵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对生活态度的独特见解与对世事的深刻感悟。诗中以“颈骨崚嶒”开篇，形象地描绘出一种坚韧不屈的精神状态，暗示着诗人面对生活的种种不易，依然保持独立的人格与坚定的意志。
接着，“长只学、枯蝉吸露，疲驴龁荐”两句，运用自然界的意象，比喻人生的艰辛与不易。枯蝉吸露象征着生命的微弱与短暂，疲驴龁荐则暗示着劳苦的生活状态。这两句通过对比，表达了诗人对生命本质的深刻理解与对现实生活的无奈接受。
“梦里寻仙随意遇，醉中说鬼凭空撰”则进一步展示了诗人对理想与现实之间关系的思考。在梦境中追求虚幻的仙境，在醉酒后谈论不存在的鬼魂，反映了诗人对现实世界的不满与逃避，同时也流露出对理想世界的向往与追求。
“纵呼牛、呼马亦佳名，由人便”一句，以“呼牛呼马”的典故，巧妙地表达了诗人对社会评价的淡然态度。无论外界如何评价，他都能保持自我，不受外界影响，展现出一种超脱世俗的豁达与自信。
接下来，“看不及，脩罗战。赴不及，瑶池宴”两句，通过“脩罗战”与“瑶池宴”的对比，展现了诗人对人间争斗与理想世界宁静的向往。在现实的残酷与理想的美好之间，诗人似乎找到了某种平衡，既不完全沉溺于现实的斗争，也不完全脱离现实去追求虚无的理想。
“更花枯到笔，尘灾及砚”则将笔墨与生活紧密相连，暗示着诗人的创作与生活状态。无论是笔下枯萎的花朵，还是砚台上的尘埃，都成为了诗人生活的一部分，体现了他对艺术与生活的深切关注。
最后，“閒则吹箫游酒肆，病惟持钵依歌院”两句，描绘了诗人闲暇时的洒脱与病痛中的坚持。无论是吹箫畅饮，还是持钵乞食，都展现了诗人对生活态度的自由与乐观，以及对困境中仍能保持尊严与自尊的坚韧精神。
“有知音、红粉念余贫，贻双钏”则以知音与红粉的关怀，表达了诗人对友情与爱情的珍视。在困境中，知音的理解与红粉的关怀，成为支撑诗人前行的力量，体现了人与人之间情感的温暖与力量。
整体而言，这首诗通过对自然、社会、人生等多个层面的描绘与思考，展现了诗人独特的生命哲学与艺术追求，既有对现实的深刻洞察，也有对理想世界的美好向往，充满了哲理与诗意。
- 作者介绍
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赠周宗道六十四韵
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《赠周宗道六十四韵》【元·刘基】天弓拨其弦，平地跃虎狼。腥风扇九泽，浊雾干太阳。琐琐蚊与虻，亦沸如蜩螗。帝阍隔蓬莱，弱水不可航。蝼蚁有微忱，抑塞无由扬。遥遥草茅臣，怒切忠愤肠。披衣款军门，披腹陈否臧。曰走居海隅，诗书传世芳。感荷帝王恩，禄食厕朝行。走身非己躯，安得缄其肮。走有目击事，敢布之庙堂。永嘉浙名郡，有州曰平阳。面海负山林，实维瓯闽彊。闽寇不到瓯，倚兹为保障。官司职防虞，当念怀善良。用民作手足，爱抚勿害伤。所以获众心，即此是仞墙。柰何纵毒淫，反肆其贪攘。破廪取菽粟，夷垣劫牛羊。朝出系空橐，暮归荷丰囊。丁男跳上山，妻女不得将。稍或违所求，便以贼见戕。负屈无处诉，哀号动穹苍。斩木为戈矛，染红作巾裳。鸣锣撼岩谷，聚众守村乡。官司大惊怕，弃鼓撇旗鎗。窜伏草莽间，股慄面玄黄。窥伺不见人，喘汗走伥伥。可中得火伴，约束归营场。顺途劫寡弱，又各夸身彊。将吏悉有献，欢喜赐酒觞。杀贼不计数，从横书荐章。民情大不甘，怨气结肾肠。遂令父子恩，化作虿与蝗。恨不斩官头，剔骨取肉尝。累累野田中，拜泣祷天皇。愿得贤宰相，飞笺奏岩廊。先封尚方剑，按法诛奸赃。择用忠荩臣，俾之提纪纲。弯弧落鸱枭，薙棘出凤凰。尚可存孑遗，耕稼纳官仓。失今不早计，如水决堤防。而后事堙筑，劳费何可当。走闻疽初生，灼艾最为良。焮成施剜割，所忧动膏肓。边戎大重寄，得人则金汤。龚遂到渤海，盗贼还农桑。张纲入广陵，健儿跪如羊。苟能任仁智，勿使憸邪妨。孟门虽崄艰，可使成康庄。走非慕爵赏，自鬻求荐扬。痛惜休明时，消患无其方。又不忍乡里，鞠为狐兔场。陈词未及终，涕泣下滂滂。旁观发上指，侧听心中伤。天路阻且脩，不得羽翼翔。可怜涸辙鱼，待汲西江长。况有蛟与虬，磨牙塞川梁。旄丘靡与同，载驰徒慨慷。严冬积玄阴，天色惨以凉。众鸟各自飞，孤鸾独徬徨。冥冥丽山云，木叶殷清霜。子去慎所过，我亦行归藏。
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岂无荷锄人，夕薙旦已出。
上天意何如，感叹靡终毕。
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