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《答问颂五首·其二》全文
宋 / 释守卓   形式: 偈颂  押[元]韵

一棒一条痕,蒺藜好自吞。

仙陀还蹉过,赢得瞎驴存。

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鉴赏

这首诗以简洁有力的语言,展现了禅宗思想中的深刻哲理。"一棒一条痕,蒺藜好自吞",形象地描绘了修行过程中的磨砺与自我反省,如同僧人施以一棒,留下痕迹,促使修行者深入内心,面对自己的错误和不足,正如吞下蒺藜,虽痛苦却能促进成长。"仙陀还蹉过,赢得瞎驴存",则进一步阐述了在修行路上,可能会错过某些看似重要的事物(仙陀),但最终能够保持内心的清明与真实(瞎驴存),即不被外物所迷惑,坚守本心。

整体而言,这首诗通过生动的比喻,传达了禅宗中关于修行、觉悟与自我超越的核心理念,鼓励人们在面对困难与挑战时,勇于自我反思,坚持内心的真实,最终达到心灵的觉醒与自由。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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