未得入头应切切,入头已得须教彻。
虽然得入本无无,莫守无无无间歇。
未得入头应切切,入头已得须教彻。
虽然得入本无无,莫守无无无间歇。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧深所作的偈语,充满了禅宗的智慧和修行的指导。"未得入头应切切"强调了修行者在尚未领悟佛法真谛时的迫切心情,表达了对真理的渴望。"入头已得须教彻"则教导已经入门的人要深入理解并彻底贯彻佛法,不可停留在表面层次。
"虽然得入本无无",意指即使已经有所领悟,也要明白一切皆空的本质,即不存在绝对的拥有或实有。"莫守无无无间歇"则是告诫修行者不要执着于无的状态,而应保持持续的觉察与进步,不应有片刻的停滞。
整体来看,这首诗寓含了禅宗关于顿悟与渐修、空性与行动的辩证关系,鼓励修行者不断精进,去除执念,达到更高的境界。
傍溪多立石,径转特勾衣。
云兼晚色至,叶带秋声飞。
孤鹭忽惊去,片云明残晖。
太华朝紫清,莲花开绿烟。
尝闻希夷隐,欲学南华仙。
道与寥廓友,形随变化迁。
餐霞倚八极,御气游九天。
静夜披蕊笈,清晨漱瑶泉。
閒临日谷啸,下拂云窗眠。
一朝玉棺坠,委体同蜕蝉。
霓旌自宛转,羽驾何飘翩。
空馀故馆在,遗像犹依然。
嗟吾生已后,不得见当年。
扶摇若可借,永谢区中缘。