龙牙山里龙无眼,死水何曾振古风。
禅板蒲团不能用,只应分付与卢公。
龙牙山里龙无眼,死水何曾振古风。
禅板蒲团不能用,只应分付与卢公。
这首诗是宋代僧人释重显所作的《颂一百则》中的第二十首。诗中以“龙牙山里龙无眼”起笔,形象地描绘了一个隐喻场景,暗示了某种沉寂或荒凉的气息,仿佛龙的威严和力量在龙牙山中已消失,失去了往日的生机和活力。接下来,“死水何曾振古风”进一步强调了这里的停滞不前,如同死水一般,未曾有过激荡人心的古风重现。
“禅板蒲团不能用”一句,可能是指禅宗修行中的工具或环境不再适宜,暗示了佛法或修行传统的衰落,连基本的禅修设施也无法激发人们的精神追求。最后,“只应分付与卢公”表达了诗人对这种情况的无奈和感慨,认为这些遗物或传统应当交给像卢公这样能够理解和传承的人,期待有识之士能接手并振兴。
整首诗通过隐喻和象征,表达了对传统文化衰落的忧虑,以及对有志于复兴者的期盼,体现了释重显作为僧人的历史责任感和文化关怀。
翠盖佳人临水立,檀粉不匀香汗湿。
一阵风来碧浪翻,珍珠零落难收拾。
吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。
身上艺能无不通,就中草圣最天纵。
有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。
风声吼烈随手起,龙蛇迸落空壁飞。
连拂数行势不绝,藤悬查蹙生奇节。
划然放纵惊云涛,或时顿挫萦豪发。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。
狂来纸尽势不尽,投笔抗声连叫呼。
信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。
所恨时人多笑声,唯知贱实翻贵名。
观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。