乾坤无息运,此实大道机。
至人握其要,惧与化育违。
纷纶物杂投,操之在几希。
几希争人鬼,内是外则非。
应者不拘方,受者各有归。
乾坤无息运,此实大道机。
至人握其要,惧与化育违。
纷纶物杂投,操之在几希。
几希争人鬼,内是外则非。
应者不拘方,受者各有归。
这首诗深邃地探讨了宇宙运行的规律与人的行为选择之间的关系。诗人以“乾坤无息运”开篇,形象地描绘了天地间永恒不息的变化,引出“此实大道机”的哲思,即宇宙运行的规律是自然法则的真实体现。
接着,“至人握其要”,指出真正智慧的人能够把握这些自然法则的核心,避免与万物生长变化的规律相违背。“惧与化育违”表达了对违背自然规律的恐惧和警醒。
“纷纶物杂投,操之在几希”描述了自然界中万物纷繁复杂,而人应当如何在这样的环境中做出正确的选择。这里的“几希”指的是微妙、难以察觉之处,强调了在日常生活中把握细微之处的重要性。
“几希争人鬼,内是外则非”进一步阐述了在选择与行动时,内部的道德准则与外部的行为表现应当一致,否则就会像“人鬼”一般,既不符合内在的道德标准,也违背了外在的社会规范。
最后,“应者不拘方,受者各有归”总结了顺应自然法则的重要性,无论外界环境如何变化,人都应当遵循内心的指引,做出符合道德与自然规律的选择,这样每个人都能找到自己的归宿。
整体而言,这首诗通过探讨人与自然的关系,强调了顺应自然、遵循内心道德准则的重要性,体现了中国传统文化中天人合一的思想精髓。
长天望油云,槁黍待甘霔。
一雨有丰凶,死生分旦暮。
颇闻两州民,岩谷多啸聚。
有司幸眼前,白对急追捕。
斯民如婴儿,慈母仰调护。
岂容使之饥,而反贻以怒。
救饥当未然,为食须早具。
不雨三月馀,开口久待哺。
岳牧事遨游,傲聣曾莫顾。
遂令出偏师,往往勤远虑。
人亦甚畏死,阶乱岂无故。
汉有大司农,为国最知务。
谁知部使者,出纳反坚固。
输金买朝粮,仅得鸟一嗉。
尚尔吝弗予,民隐独何愬。
几何不为盗,悔过苦无路。
富儿家多金,封财亦良裕。
积金谋子钱,切骨被疽蠹。
闭粜不肯售,叩门如蚁附。
忿气生一时,万死有不惧。
政坐守宰痴,申令苦不素。
有时出万斛,官为复常赋。
大或旌义闾,小或赐朝酺。
民情非木石,岂不遵劝谕。
岁事小不登,彝伦坐成斁。
无良二千石,万事成缪误。
况乃六月师,金甲困暴露。
天道有报施,人情均好恶。
会当明诛赏,典刑正王度。
庶几令远氓,因此出沈痼。
《五月悯雨颇闻饥民弄兵于严衢两州间三十韵》【宋·周紫芝】长天望油云,槁黍待甘霔。一雨有丰凶,死生分旦暮。颇闻两州民,岩谷多啸聚。有司幸眼前,白对急追捕。斯民如婴儿,慈母仰调护。岂容使之饥,而反贻以怒。救饥当未然,为食须早具。不雨三月馀,开口久待哺。岳牧事遨游,傲聣曾莫顾。遂令出偏师,往往勤远虑。人亦甚畏死,阶乱岂无故。汉有大司农,为国最知务。谁知部使者,出纳反坚固。输金买朝粮,仅得鸟一嗉。尚尔吝弗予,民隐独何愬。几何不为盗,悔过苦无路。富儿家多金,封财亦良裕。积金谋子钱,切骨被疽蠹。闭粜不肯售,叩门如蚁附。忿气生一时,万死有不惧。政坐守宰痴,申令苦不素。有时出万斛,官为复常赋。大或旌义闾,小或赐朝酺。民情非木石,岂不遵劝谕。岁事小不登,彝伦坐成斁。无良二千石,万事成缪误。况乃六月师,金甲困暴露。天道有报施,人情均好恶。会当明诛赏,典刑正王度。庶几令远氓,因此出沈痼。
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谁谓灵泉易感通,解令少妇却愁容。
道人应为众生说,此事如何著得侬。