胜景不易遇,入门神顿清。
房房占山色,处处分泉声。
诗思竹间得,道心松下生。
何时来此地,摆落世间情。
胜景不易遇,入门神顿清。
房房占山色,处处分泉声。
诗思竹间得,道心松下生。
何时来此地,摆落世间情。
这首诗描绘了一处清幽的佛寺景象,通过对自然环境的细腻描写,表达了诗人对于心灵净化和超然物外的向往。
“胜景不易遇”一句直接点出了全诗的主题,即难得的美好风光。紧接着,“入门神顿清”则让读者感受到一旦踏入此地,便有一种精神上的澄明和净化。
接下来的两句“房房占山色,处处分泉声”,通过对寺庙建筑与自然景观浑然一体的描绘,展现了诗人对于自然与人造和谐共生的赞美。这里,“房房占山色”不仅是视觉上的享受,更隐含了一种对物质生活的超脱;“处处分泉声”则通过听觉上的体验,传达了一种生命之水流动的声音。
“诗思竹间得”表明诗人在这静谧环境中获得了灵感和创作的源泉。竹子在中国文化中常象征着清高脱俗,这里自然而然地与诗思相联系,增添了一层深意。而“道心松下生”则更进一步揭示了诗人对于禅悟和精神追求的向往。在古典文学中,松树常被赋予坚韧不拔、长寿等美德,这里与“道心”相结合,意味着在自然的滋润下,内心的觉醒和修养得以生根发芽。
最后两句“何时来此地,摆落世间情”,则表达了诗人对于这片净土的向往,以及对尘世纷扰的情感放下。这里,“何时”表现了一种渴望和期待,而“摆落世间情”则是诗人希望在这个地方找到心灵的安顿,抛弃世俗的羁绊。
整首诗通过对自然美景的描写,以及个人内心世界的抒发,展现了一个超脱尘世、追求精神净化的主题。
庾信何愁,休文何瘦,范叔一见何寒。
梅花酷似,索笑画檐看。
便肯嫣然一笑,疏篱上、玉脸冰颜。
须勤赏,莫教青子,半著树头酸。朱阑。
聊掩映,昆崙顶上,琪树团栾。
命儿曹班坐,草草杯盘。
旋折溪边□朵,琼蕤泛、蕉叶杯宽。
从教□,尊前有客,拍手笑颓山。
乔松天与岁寒节,直从拱把禁霜雪。
如君生小乐真筌,众说咻之莫能夺。
青春闭閤蛾眉怨,永日啖茹庖烟绝。
交朋劝止徒尔为,我亦无言可开说。
老亲坐堂眉不开,姑请聊向人间来。
人间可欲如涕唾,此心久已同寒灰。
太虚浮云漫尘点,明镜过影常往回。
宰官居士等人耳,舍喧取静非兼该。
知君心量已超越,去尽障塞真奇哉。
王城蜗屋欣再睹,烛尽鸦啼夜深语。
云从投足窥吏曹,始知敝屣人争耻。
长兴风物吾所羡,朝拿扁舟晚叩县。
霜刃割鱼慎莫尝,唯有青铜可照面。
我行作吏三十秋,日暮不归鸟飞倦。
临分欲效昔人言,畏子机锋如闪电。
出门挥手即江湖,猛利应无儿女恋。
《送仲嘉弟东归赴湖州长兴尉》【宋·程公许】乔松天与岁寒节,直从拱把禁霜雪。如君生小乐真筌,众说咻之莫能夺。青春闭閤蛾眉怨,永日啖茹庖烟绝。交朋劝止徒尔为,我亦无言可开说。老亲坐堂眉不开,姑请聊向人间来。人间可欲如涕唾,此心久已同寒灰。太虚浮云漫尘点,明镜过影常往回。宰官居士等人耳,舍喧取静非兼该。知君心量已超越,去尽障塞真奇哉。王城蜗屋欣再睹,烛尽鸦啼夜深语。云从投足窥吏曹,始知敝屣人争耻。长兴风物吾所羡,朝拿扁舟晚叩县。霜刃割鱼慎莫尝,唯有青铜可照面。我行作吏三十秋,日暮不归鸟飞倦。临分欲效昔人言,畏子机锋如闪电。出门挥手即江湖,猛利应无儿女恋。
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客舟溯河西北行,日夜似与河流争。
不知汹汹竟何为,怒意彼此何时平。
但疑天地送秋至,恶雨疾风相触声。
我病入寒饶睡思,归梦正美还遭惊。
东南水乡我所住,杨花散时春水生。
湖江渺邈不见岸,汩汩自流无可憎。
石泉百丈落山觜,此纵有声清可听。
莫如此水极凶骜,土木暂触还轰轰。
吁嗟造化何厚薄,恶物受禀无由更。
忆昔江西别子时,我初折腰五斗粟。
南北相望十八年,俯仰飞光如转烛。
子遗万事遂恬旷,我系一官尚局促。
早衰胆气自然薄,多病颠毛那更绿?
人情畦畛阻肝膈,世路风波悸心目。
每嗟太守两朱轮,宁及田家一黄犊?
幸逢怀绂入斗牛,喜得披山收宝玉。
薄材顽钝待磨琢,旧学抢攘期反覆。
云鸿可近眼先明,野鹿尚縻颜自忸。
长须幸未阻诲存,下榻应容拜临辱。