节彼岱宗,有严庙貌。惟辟奉天,依神设教。
帝典焜煌,嘉荐普淖。至灵格思,殊祥是效。
节彼岱宗,有严庙貌。惟辟奉天,依神设教。
帝典焜煌,嘉荐普淖。至灵格思,殊祥是效。
这首诗是宋代诗人在为东岳大中祥符时所作,属于祭告诗的一种。从诗中可以看出,其主题是在赞颂东岳的神圣与威严,以及祈求东岳之神赐福予民。
“节彼岱宗,有严庙貌。” 这两句描绘了东岳宏伟而庄严的形象,"岱宗" 指的是泰山,这里被尊称为“节”,意味着它是五岳之一,具有重要的地位。"有严庙貌"则强调了东岳神庙的庄严和肃穆。
“惟辟奉天,依神设教。” 这两句表达了诗人对东岳之神的崇拜与信仰,"惟辟奉天"意味着只愿意顺服于上天的旨意,而"依神设教"则是说根据神灵的指示来制定规矩和教育。
“帝典焜煌,嘉荐普淖。” 这两句进一步强化了对东岳之神的尊崇,"帝典"指的是帝王的法度或典章,这里用以形容东岳之神的威仪。"焜煌"则形容其光辉灿烂,影响广泛。而“嘉荐”和“普淖”表达了诗人希望东岳之神能够赐福于民,使人民安居乐业。
“至灵格思,殊祥是效。” 最后两句,则表达了对东岳之神无限智慧与奇特祥瑞的赞美。"至灵"指的是最高级别的神灵,而"格思"则是赞美其深不可测的智慧。"殊祥"意味着非凡的吉祥,而"是效"则表明这样的祥瑞是东岳之神所独有的。
总体来说,这首诗通过对东岳及其庙貌的描写,展现了诗人对自然山川之神的崇敬与祈愿,也反映了古代文人对于自然和宗教信仰的深厚情感。
栋间云出认行轩,郊外阴阴夏木繁。
高道乍为张翰侣,使君兼是世龙孙。
溪含句曲清连底,酒贳馀杭渌满樽。
莫见时危便乘兴,人来何处不桃源。
日觉耳目胜,我来山水州。
蓬瀛若髣髴,田野如泛浮。
碧嶂几千绕,清泉万馀流。
莫穷合沓步,孰尽派别游。
越水净难污,越天阴易收。
气鲜无隐物,目视远更周。
举俗媚葱茜,连冬撷芳柔。
菱湖有馀翠,茗圃无荒畴。
赏异忽已远,探奇诚淹留。
永言终南色,去矣销人忧。
横笛喝秋风,清商入疏越。
君居不夜城,肯怨孤戍月。
吴兵甚犀利,太白光突兀。
日已费千金,廑闻侵一拨。
岂无恶年少,纵酒游侠窟。
募为敢死军,去以枭叛卒。
岂无中林士,贯穿学问骨。
兵法五十家,浩荡如溟渤。
高悬鹿皮睡,清涧时依樾。
分已诺烟霞,全遗事干谒。
既非格猛兽,未可轻华发。
北面师其谋,几能止征伐。
何妨秦堇勇,又有曹刿说。
尧舜尚询刍,公乎听无忽。
故城故垒满江濆,尽是干戈旧苦辛。
见此即须知帝力,生来便作太平人。