等闲剔出影团团,一一如珠走玉盘。
风前灿灿宝光寒,落落谁从转处看。
当随机括动,休被眼睛瞒,鱼目光生也一般。
天上蟾蜍水底浴,明暗不相干。
等闲剔出影团团,一一如珠走玉盘。
风前灿灿宝光寒,落落谁从转处看。
当随机括动,休被眼睛瞒,鱼目光生也一般。
天上蟾蜍水底浴,明暗不相干。
这首诗描绘的是如珠上人形象,以珍珠滚动于玉盘的意象生动展现了其风采。"等闲剔出影团团",诗人轻松地揭示出如珠上人的形象,犹如明亮的珍珠随意显现。"一一如珠走玉盘"进一步强调了他举止间的灵动与光彩,仿佛珍珠在玉盘上跳跃,璀璨夺目。
"风前灿灿宝光寒",通过描绘在清风中的景象,增强了如珠上人形象的神秘感和圣洁气息,他的光芒即使在寒风中也显得冷峻而耀眼。"落落谁从转处看"则暗示了他的超凡脱俗,寻常人难以触及其精神层面。
诗人告诫人们要随缘领悟,不要被表面的光芒所迷惑,"当随机括动,休被眼睛瞒",暗示如珠上人的智慧深不可测,如同鱼眼中的光芒,不易被人轻易察觉。最后两句"天上蟾蜍水底浴,明暗不相干"以月亮和水中倒影的比喻,寓意如珠上人的内心世界光明澄澈,无论外界如何变化,他的明暗自在心中,不受外在环境影响。
总的来说,这首诗通过精炼的语言和生动的比喻,赞美了如珠上人的内在修为和超然境界,展现出宋代禅宗诗人的独特审美和哲思。
君不见天随有宅松江曲,屋隙墙阴多杞菊。
课儿采掇入杯盘,匕箸芳香胜粱肉。
又不见坡公昔佩刺史符,宾客少至无与娱。
偶餐杞菊作后赋,扪腹噎呕犹轩渠。
散人枯肠真食杞,居士戏笔聊尔耳。
胶西自古号侯邦,斋厨纵乏宁需此。
我今作掾长苦饥,一区不异耕田时。
太仓红腐才五斗,举家食粥宁忍炊。
颓城草木迷荒榭,绿颖芳苕罗舍下。
官閒撷取芼春羹,未棘未莎皆不赦。
三年享此似无餍,二者谁云不可兼。
行趣归装耕谷口,此物犹堪馌南亩。
维摩居士病不起,却向方丈说法无一事。
此證何證无实證,针灸汤药所不治。
子房状貌如妇人,及到筹帷决胜无比伦。
此相何相无实相,骨骼毛颜不足论。
我虽不能学居士,逢人笑语中痛痞。
我虽不能如子房,峥嵘自在虚皮里。
落魄道人赵月堂,挟医与相走四方。
肘后有方千金良,眼中有电千里光。
自谓无病不可药,不知我病不在脉。
自谓无人不可相,正恐我形难摸索。
去年相访无一辞,忽焉而去岂其欺。
今年重来又默默,问之不答惟求诗。
汝袖医手缄相口,却要我开诗口落汝手。
一诗赠行聊尔尔,要见我證我相三年后。
入山日正烈,出山云忽浓。
身疑润空青,旋觉霏雨濛。
归来坐良夜,淙泻如崩空。
县知焦卷地,转眼青芃芃。
似闻移晚秧,竭蹶不暇慵。
人计故新年,已判一倍丰。
此惠究所自,无乃西山龙。
泽物龙能之,叱使则天公。
我行与雨会,仅杀颜发红。
地上蝼蚁臣,渠敢贪天功。
两公壮藻思,表表千夫雄。
新诗猥见予,拜赐岂所蒙。
得意笔生春,状物斤成风。
生世有如愿,兼得宁易逢。
此诗自宫商,为君弦枯桐。
准拟鸡酒社,往和击壤翁。