久雨败沼荷,晓风猎岩桂。
人各动归思,子独谋远逝。
峡门去来舟,日为声利计。
扣舷数得失,子独寻师锐。
径山天尺五,披光出蒙翳。
云居接庐阜,荐福踞鄱汭。
维此三大老,从之可卒岁。
玉泉亦清冽,纵饮争挽袂。
南极百十城,一一尽所诣。
宁使茧生足,肯畏雪封砌。
更忆大瞿昙,捐身求半偈。
久雨败沼荷,晓风猎岩桂。
人各动归思,子独谋远逝。
峡门去来舟,日为声利计。
扣舷数得失,子独寻师锐。
径山天尺五,披光出蒙翳。
云居接庐阜,荐福踞鄱汭。
维此三大老,从之可卒岁。
玉泉亦清冽,纵饮争挽袂。
南极百十城,一一尽所诣。
宁使茧生足,肯畏雪封砌。
更忆大瞿昙,捐身求半偈。
这首诗是宋代诗人王灼的作品,名为《送译上人出蜀》。诗中通过对自然景物的描绘和对友人的思念,表达了对远行者的祝福与不舍之情。
"久雨败沼荷,晓风猎岩桂":一开始,诗人描述了一场持续多日的雨水淹没了池塘中的荷花,而清晨的微风则吹拂着山间的桂树。这两句描绘出一个湿润而生机勃勃的自然环境,也隐含了诗人对朋友离去的心情,仿佛连大自然也为之感伤。
"人各动归思,子独谋远逝":这两句表达了人们普遍的怀念家乡之心,而诗中所送别的人则有着更远大的计划和志向。这里的“子”字指的是被送别的友人,表明他与众不同,有着超越常人的抱负。
"峡门去来舟,日为声利计":峡门是险峻的地方,舟船在此往返,每天都要计算水流和声音,以确保安全。这里暗示了送别之人面临的挑战与艰难。
接下来的几句“扣舷数得失,子独寻师锐。径山天尺五,披光出蒙翳。”则继续描写友人的旅途和其坚定的意志。他不畏艰险,不断寻找更高的智慧与境界。
"云居接庐阜,荐福踞鄱汭。维此三大老,从之可卒岁。玉泉亦清冽,纵饮争挽袂。南极百十城,一一尽所诣。"这一部分是对友人所到之处的美好描述和对其美好生活的祝愿。这里的“三大老”可能指的是德高望重的人物,表明跟随他们可以平安度过一年。而后面的句子则是一种美好的愿景,希望友人在旅途中得到清冽的泉水,享受无忧无虑的生活。
最后,“宁使茧生足,肯畏雪封砌。更忆大瞿昙,捐身求半偈。”表达了诗人对朋友的深切思念,愿意忍受一切困苦,只为能得到一句佛教禅师的指点。这体现了友情的珍贵和精神追求的重要性。
总体而言,这首诗通过对自然美景的描绘和对远行者祝福的表达,展现了一种超越世俗、追寻心灵境界的诗意。
岱山连云转林麓,中有山人旧书屋。
春风独树孟家邻,垂萝野鸟愚公谷。
山人去后馀泉扃,落木寒猿那可听。
阶藓犹存故行迹,檐峰不改别来青。
后人戚戚悲霜露,竟日凄凄感风树。
啼鸟空闻返哺声,白云况是关心处。
寸禄休嗟名位卑,多才又喜际明时。
萧曹事业应须继,林壑光辉会有期。
梅江水,流浩浩,居人尽说梅江好。
自从海上筑城池,使车络绎无昏早。
梅江水,深复深,行人一见怀千金。
老夫平生爱江水,日饮一石无贪心。
青萝盘盘数峰色,兜高望见扶桑白。
蜃气朝凝鲛女宫,珠光夜照天吴宅。
居人生小住江皋,架壑梯岩结构牢。
沙鸥不省逢机事,江叟何曾识县曹。
峨峨百雉连山郭,夷岛清宁无摽掠。
将门子弟解逢迎,大侄儿郎谈礼乐。
有时江上渔歌发,捩柁抽向江空阔。
蹒跚竹篓紫蟹肥,拨刺金盘素鳞活。
龙门子,何处来,向予西指凤凰台。
京行此别三千里,怅饮应须数百杯。
谢公好为苍生起,山中猿鹤徒为尔。
到日秦淮有鲤鱼,尺书先寄梅江水。
《和高漫士梅江谣》【明·王恭】梅江水,流浩浩,居人尽说梅江好。自从海上筑城池,使车络绎无昏早。梅江水,深复深,行人一见怀千金。老夫平生爱江水,日饮一石无贪心。青萝盘盘数峰色,兜高望见扶桑白。蜃气朝凝鲛女宫,珠光夜照天吴宅。居人生小住江皋,架壑梯岩结构牢。沙鸥不省逢机事,江叟何曾识县曹。峨峨百雉连山郭,夷岛清宁无摽掠。将门子弟解逢迎,大侄儿郎谈礼乐。有时江上渔歌发,捩柁抽向江空阔。蹒跚竹篓紫蟹肥,拨刺金盘素鳞活。龙门子,何处来,向予西指凤凰台。京行此别三千里,怅饮应须数百杯。谢公好为苍生起,山中猿鹤徒为尔。到日秦淮有鲤鱼,尺书先寄梅江水。
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骥足小千里,鹏飞搏九州。
唯应星轺使,得以穷周游。
騑騑四牡今何往,秦汉山川古风壤。
圣主恩绥下国时,王人位列诸侯上。
官船昨夜广陵秋,二十四桥闻棹讴。
长淮柳色迷津吏,一片扬州带驿楼。
单车又发闽关道,九曲溪山旧来好。
沈剑波深历历云,钓龙矶断青青草。
君不见主父西游久不归,苏秦金尽故交稀。
宁持使节衔君命,出入臣藩复帝畿。
春风太液花如雾,夜月瀛洲访仙侣。
白下亭西卖酒家,凤凰台北吹箫处。
故园迢递会稽山,镜水仙舟也梦还。
若使功成拂衣去,此心长在五云间。