蚁踏金苞四五株，洞庭山上味何殊。
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。
《庭橘》全文
- 注释
- 蚁踏：蚂蚁在上面爬行。
金苞：指植物的金色苞片。
洞庭山：位于湖南的一座名山。
味何殊：味道有什么不同。
松树：象征高洁品质。
君子：比喻有高尚品德的人。
甘人：甜美的人，这里指植物的果实。
木奴：对某些植物（如柑橘）的昵称，意为被人们驯服的‘奴隶’。
- 翻译
- 蚂蚁在四五株金色的苞片上爬行，洞庭山上的味道有何特别之处。
如果不是因为松树赋予了它的高尚品质，人们怎么会称它为君子呢？又怎会亲切地称它为‘木奴’。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅生动的田园风光图景，通过对自然景物的细腻描写，展现了诗人对自然界深厚的情感和独到的审美观点。
“蚁踏金苞四五株”，这里的“蚂蚁”象征着勤劳与小巧，而“金苞”则是橘子未成熟时的金黄色，通过这种细微之处，诗人展现了对自然界中细小事物的观察和欣赏。数字“四五”可能隐含某种规律或节奏，为诗歌增添了一丝生机。
“洞庭山上味何殊”，则是将前文的具体景象与更为广阔的自然环境相联系，强调了这种美好感觉在特定的地理环境中产生。这里的“洞庭山”不仅是一个实际存在的地名，也象征着一种超越日常生活的精神追求。
接着，“不缘松树称君子”，诗人通过否定来表达自己的立场，说明他并不认同将松树比喻为君子的传统观念，而是有自己独到的见解和情感体验。这里的“君子”一词，是儒家文化中对品德高尚者的称呼，诗人在此表达了对传统美学标准的一种超越。
最后，“肯便甘人唤木奴”，则是诗人直接抒发自己的情感态度。他愿意接受大自然赋予的名字，即使被人们称作“木奴”（古代对农夫或山人的贬义称呼），也感到心甘情愿。这不仅表达了诗人与自然和谐共处的心境，也体现了一种超脱世俗评判的精神态度。
整首诗通过对景物的细腻描写，表现了诗人独特的情感体验和审美取向，同时也反映出诗人对于传统文化观念的个人思考与超越。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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