几岁松花下，今来草色平。
衣冠游佛刹，鼓角望军城。
乱竹边溪暗，孤云向岭明。
绕坛烟树老，入殿雨花轻。
山磬入天界，风泉远近声。
夜禅三世晤，朝梵一章清。
上砌莓苔遍，缘窗薜荔生。
焚香忘世虑，啜茗长幽情。
聚土何年置，修心此地成。
道缘云起灭，人世月亏盈。
蝉噪林当晓，虹生涧欲晴。
水流惊岁序，尘网悟簪缨。
池上莲无著，篱间槿自荣。
因知性不染，更识理常精。
从此应贪味，非惟悔近名。
山栖多自惬，林卧欲无营。
已接追凉处，仍陪问法行。
赏心殊未遍，惆怅暮钟鸣。
这首诗是中国唐代诗人的合作之作，名为《大历年浙东联唱集·松花坛茶宴联句》。从内容来看，这是一次在山中寺庙举行的文人雅集，他们围坐在松花坛上品茶、赋诗，共同创作了这首充满佛教色彩和自然美景的诗歌。
诗中的意境是多样的，从“几岁松花下”开始，就带给读者一种时间流转与自然变迁的感慨。接着，“今来草色平”则描绘了一幅春天草木吐绿的画面，生机勃勃。
“衣冠游佛刹，鼓角望军城”一句，通过对比鲜明地表达了诗人之间的文化差异和生活状态。一方面是文雅的佛教文化，一方面是紧张的军事氛围。
“乱竹边溪暗，孤云向岭明”这两句则用景物描写来表现出一种超脱尘世、隐逸山林的情怀。诗人通过对自然的观察和感受，表达了对内心世界的追求。
接下来的“绕坛烟树老，入殿雨花轻”是对寺庙环境的细腻描写，同时也反映出时间流逝、事物更新的哲理思考。
在“山磬入天界，风泉远近声”中，诗人通过山石和清泉的声音，传达了一种超脱尘俗、与自然合一的情感体验。
“夜禅三世晤，朝梵一章清”则是对佛教修行生活的描绘，展现了诗人们对于佛法的追求和信仰。
以下几句“上砌莓苔遍，缘窗薜荔生。焚香忘世虑，啜茗长幽情”则通过对自然景物和生活细节的描写，表达了诗人们对于精神世界的追求和享受。
至于“聚土何年置，修心此地成”，则是诗人对于自身修行的反思和肯定，他们在这个地方完成了内心的修炼。
接下来的几句“道缘云起灭，人世月亏盈。蝉噪林当晓，虹生涧欲晴”通过对自然现象的观察，表达了一种对于生命无常和世界变幻的深刻感悟。
在“水流惊岁序，尘网悟簪缨”中，诗人通过水流的比喻，反映出时间的流逝和世事的无常，同时也表达了对佛法智慧的领悟。
最后，“池上莲无著，篱间槿自荣。因知性不染，更识理常精”则是通过荷花和蓬草来比喻人生清净，不为世俗所染，同时也强调了对佛法真理的深刻理解。
全诗以其丰富的意象、深邃的情感和哲理的思考，构筑了一幅充满诗意与禅意的山水画卷。
敲针作钩丝作纶，结绳作网纲目陈。
长竿袅袅波粼粼，远风来吹头上巾。
江花野草俱可悦，海鹤嘹唳山猿嚬。
畴知造物有深意，坐我寂寞之江滨。
得鱼换酒亦易致，乐与庄叟怡吾真。
不须羊裘与鹤氅，矶头磊石高嶙峋。
意苟造适境亦化，不觉宇宙安有人。
溪南野老相劳问，世事了不罥其唇。
但言尧舜已在上，巢许应为草莽臣。