龙宫开净业，鹫岭学枯禅。
障息三天外，神游万劫前。
空花函谷梦，祇树肇林缘。
谁复偕苏晋，长斋绣佛筵。
《哭汪司马伯玉十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人胡应麟所作的《哭汪司马伯玉十首》中的第九首。诗中以悲悼的笔触，描绘了对友人的深切哀思。诗人在诗中运用了丰富的意象和深邃的哲理，将对逝者的怀念与对生命的思考交织在一起。
“龙宫开净业，鹫岭学枯禅。” 开篇即以佛教的意象，表达了对友人超凡脱俗、追求精神境界的赞美。龙宫象征着清净的修行之地，鹫岭则代表了修行者静心悟道的山岭。通过这两个意象，诗人表达了对友人高尚人格和深厚修行的敬仰。
“障息三天外，神游万劫前。” 这两句进一步深化了对友人精神世界的描绘。"障息"意味着排除一切障碍，达到心灵的宁静；"神游万劫前"则暗示着友人超越了时间的限制，达到了心灵的永恒。这两句诗展现了诗人对友人精神境界的高度评价，以及对其超越世俗、追求精神自由的深深敬佩。
“空花函谷梦，祇树肇林缘。” “空花”比喻虚幻不实的事物，“函谷梦”则借用了老子出函谷关的典故，暗示友人如同老子一般，经历了人生的起伏，最终达到了内心的平静。“祇树肇林缘”则可能是指友人与佛法的因缘，或是对自然界的深刻感悟。这两句诗通过巧妙的比喻，表达了对友人人生经历和精神追求的感慨。
“谁复偕苏晋，长斋绣佛筵。” 最后两句，诗人以苏晋（唐代诗人）为典故，表达了对友人离世后的孤独感和对友人精神风范的怀念。"长斋绣佛筵"可能指的是友人生前的某种生活习惯或精神追求，这里通过对比，突出了友人离世后留下的空缺和怀念之情。
整体而言，这首诗通过对友人精神世界的描绘和对生命意义的探讨，展现了诗人对友人的深情悼念和对生命深刻的思考。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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