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《诗偈·其一一六》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[寘]韵

心王若解依真智,一切有无俱遣弃。

身随世流心不流,夜来眼睡心不睡。

天堂地狱总无情,任运幽玄到此地。

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鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,体现了佛教的禅理和对世俗万象的超脱态度。开篇“心王若解依真智,一切有无俱遣弃”两句,表达了对于内在智慧的觉悟以及对外部世界一切存在与否的放下。这是一种典型的佛教观点,强调通过修行达到心灵的自由和超然。

紧接着,“身随世流心不流,夜来眼睡心不睡”两句,则描绘了一种身处红尘而心不为尘俗所动的生活状态。诗人用“身随世流”来比喻外在的身体活动与世间相适应,而内心却保持着清醒和独立。这两句传递出一种对世事的超脱感,以及对于精神修炼的坚持。

最后,“天堂地狱总无情,任运幽玄到此地”两句,更进一步表达了佛教中对宇宙万物平等看待的思想。天堂和地狱,在这里代表了极端的幸福与痛苦,但在诗人的眼中,这些都不过是没有情感的自然现象。而“任运幽玄到此地”则表现了一种顺其自然、达观的生活态度。

整首诗偈通过简洁而深邃的语言,展现了佛教对于内心修为与外在世界关系的独特见解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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