蟠木蟠木，有似我身。不中乎器，无用于人。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
天子建明堂兮既非梁栋，诸侯斲大辂兮材又不中。
唯我病夫，或有所用。
用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
不伤尔性，不枉尔理。尔怏怏为几之外，无所用尔。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？
蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来。
《三谣·其一蟠木谣》全文
- 注释
- 蟠木：指形状曲折不直的树木。
拥肿：形容树木底部粗大、肿胀的样子。
辚菌：形容树木顶部歪斜，不规则的样子。
桷：方形的椽子，这里指成规矩的木材。
轮：车轮，这里指圆润的木材。
明堂：古代帝王举行大典的朝堂。
斲：砍伐。
大辂：古代天子或诸侯所乘的大车。
病夫：这里指作者自谦，形容自己病弱无用。
几：案几，一种小型的桌子。
颐：脸颊。
怏怏：不高兴，郁闷的样子。
裴回：徘徊，犹豫不决的样子。
- 翻译
- 弯曲的树木，就像我的身躯，不能做成器物，对人无用。
底部臃肿而顶部扭曲，不成桷形也不像车轮。
天子建造明堂，我并非栋梁之才，诸侯砍伐大木做车，我又不适合。
只有病弱的我，或许有些用处。
用你来做案几，不过是承载我的手臂和脸颊罢了。
不会伤害你的本性，也不会违背你的纹理。你在案几之外，忧郁无用。
你既然不成材，我也同样不成材，为何要在人间徘徊呢？
弯曲的树木，我和你一起回归草堂吧。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人白居易的作品，名为《三谣（其一）蟠木谣》。通过鉴赏，这首诗主要表达了诗人对生命价值和自我定位的深刻思考。
诗中以蟠木为喻，蟠木因不合乎器用，无用于人，被弃置一旁。诗人巧妙地将自己比作这棵蟠木，通过这种类比表达了自己的处境和情感。诗中的“唯我病夫，或有所用”显示了诗人对于自我的认识，即便是病弱之躯，也或许能找到一丝价值。
而“尔怏怏为几之外，无所用尔”则透露出一种无奈和悲观，蟠木既不能成为有用的器物，自己也同样感到在人间的角色和价值受到了质疑。诗中的“不伤尔性，不枉尔理”表达了对待物和自我的一种态度，即不违背其本性也不强加于它。
最后，“蟠木蟠木，吾与汝归草堂去来”则是诗人对于自己和这棵被弃的蟠木共同的命运做出的抉择——回归到自然状态，不再纠缠于世俗的评价。通过这一系列的比喻和自省，诗人展现了对个人价值、社会角色以及生命意义的一种深刻反思。
总体来说，这首诗语言质朴，情感真挚，思想深邃，是一篇抒发个人情怀与哲理思考的佳作。
- 作者介绍
-
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。朝代：唐 字：乐天 号：香山居士 生辰：772年－846年
- 猜你喜欢
东平留赠狄司马
古人无宿诺，兹道以为难。
万里赴知己，一言诚可叹。
马蹄经月窟，剑术指楼兰。
地出北庭尽，城临西海寒。
森然瞻武库，则是弄儒翰。
入幕绾银绶，乘轺兼铁冠。
练兵日精锐，杀敌无遗残。
献捷见天子，论功俘可汗。
激昂丹墀下，顾盼青云端。
谁谓纵横策，翻为权势干。
将军既坎壈，使者亦辛酸。
耿介挹三事，羁离从一官。
知君不得意，他日会鹏抟。
新乐府.道州民.美臣遇明主也
道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。
市作矮奴年进送，号为道州任土贡。
任土贡，宁若斯。
不闻使人生别离，老翁哭孙母哭儿。
一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。
道州水土所生者，只有矮民无矮奴。
吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。
道州民，老者幼者何欣欣。
父兄子弟始相保，从此得作良人身。
道州民，民到于今受其赐，欲说使君先下泪。
仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。