黄屋兮巍巍，人道兮委蛇，念父母兮庭闱。
三牲日馈兮，夫岂不时也。
憯不如在野兮，亲几履也。
惟昔乐而劳今兮，吾将已也。
《舜操》全文
- 鉴赏
这首诗《舜操》由宋代诗人薛季宣所作，通过对比在位与在野的不同感受，表达了对父母的深切思念和对田园生活的向往。诗中以“黄屋”象征帝王之位，以“在野”比喻归隐生活，通过对比展现了诗人内心的矛盾与挣扎。
首句“黄屋兮巍巍”，描绘了帝王之位的庄严与高大，暗示了诗人曾经或渴望拥有权力与地位的生活状态。“人道兮委蛇”，则以“委蛇”形容世事的复杂与曲折，暗含了诗人对现实社会的无奈与不满。
接着，“念父母兮庭闱”，诗人直接抒发了对家庭、对父母的深深眷恋之情，强调了亲情的重要性。三牲日馈兮，夫岂不时也”，表达了诗人对孝顺父母的坚持，即使在繁忙的政务中，也不忘每日供奉三牲以示敬意。
然而，“憯不如在野兮，亲几履也”，诗人却感叹在位的艰难与束缚，宁愿回归到与父母相伴的简单生活中去，体现了对自由与亲情的向往。最后，“惟昔乐而劳今兮，吾将已也”，诗人感慨过去虽乐于为国为民服务，但如今身心俱疲，表达了想要结束这种忙碌生活的愿望。
整首诗情感真挚，通过对比手法深刻揭示了诗人内心世界的变化与追求，展现了古代文人士大夫对于权力、责任与家庭情感的复杂思考。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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