衲底摩尼直万金,半生空探九渊寻。
波离忏罪何名罪,老可安心不见心。
碧涧寒泉流自古,斋厨煮菜味常今。
牧庵已断人牛迹,纯白何妨黑半侵。
衲底摩尼直万金,半生空探九渊寻。
波离忏罪何名罪,老可安心不见心。
碧涧寒泉流自古,斋厨煮菜味常今。
牧庵已断人牛迹,纯白何妨黑半侵。
这首诗是宋代诗人刘一止所作的《次韵牧庵禅师持公见贻一首》。诗中运用了丰富的象征和隐喻手法,展现了诗人对禅宗思想的深刻理解和独特感悟。
首句“衲底摩尼直万金”,以“摩尼”比喻僧衣上的装饰,暗示禅者虽身居简朴,内心却拥有无价之宝。接着“半生空探九渊寻”,表达了诗人对人生追求的反思,认为一生的探索可能徒劳无功,暗含对世事无常的感慨。
“波离忏罪何名罪,老可安心不见心”两句,借用佛教术语“波离”来探讨罪与非罪的界限,指出在老去之时,心灵得以平静,无需过分纠结于内心的纷扰。这里体现了禅宗中“放下”的智慧,即通过内心的平静达到解脱。
“碧涧寒泉流自古,斋厨煮菜味常今”描绘了一幅宁静而富有生命力的画面,碧绿的山涧中泉水潺潺,即使时间流逝,其自然之美依旧不变;斋厨中的菜肴虽然简单,但味道却能让人回味无穷。这两句寓言了生活的本质在于内心的平和与满足,而非外在物质的丰富。
最后,“牧庵已断人牛迹,纯白何妨黑半侵”以牧庵为引子,进一步阐述了禅宗中关于“无我”、“空性”的理念。牧庵断绝了人与牛之间的界限,象征着超越了个体与外界的对立,达到了心灵的纯净与自由。同时,纯白与黑半侵的对比,寓意着在纯净的心灵中,即使是世俗的污点也能被包容和接纳,体现了禅宗中包容万物、顺应自然的生活态度。
整体而言,这首诗通过对禅宗思想的深刻解读,展现了诗人对生命、自然和内心的深刻洞察,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。
李家池头去年别,大风扬沙天欲雪。
赠我鲤鱼三十腮,杨柳穿来带寒血。
今年八月芝山楼,我欲少住君不留。
蹇驴落日冒秋暑,鬓丝汗溢黄尘流。
近过阮公茅屋底,说君沉疴几不起。
九月十月方离床,强健近来差可喜。
相望片云巍石山,来往每嫌消息艰。
斯文凋谢少知己,恨不连墙相往还。
却忆少年从义日,闻鸡不眠追祖逖。
杀敌风吹宝剑腥,打围雪压雕鞍湿。
诸葛曾怀汉室忧,包胥亦有秦庭泣。
投老相看海日清,夙昔患难同离情。
归来庐井有桑梓,拜扫邱墓除榛荆。
传家书在晚还读,负郭田深春自耕。
爱君窗前修竹大,听雨何时对床卧。
却扶藜杖过杨兄,使酒怕渠时骂坐。
气略颇与常人殊,天经地轨谈《阴符》。
凰冈溪头懒垂钓,未央殿前思上书。
功名定有国士报,肝胆好将民瘼苏。
黄金之台一千尺,白日横飞虎生翼。
吕望八十方致身,五十富贵朱买臣。
时来勋业自有待,岂得甘作渔撨人。
《寄徐宗周兼柬杨焕文阮宗泰》【明·刘炳】李家池头去年别,大风扬沙天欲雪。赠我鲤鱼三十腮,杨柳穿来带寒血。今年八月芝山楼,我欲少住君不留。蹇驴落日冒秋暑,鬓丝汗溢黄尘流。近过阮公茅屋底,说君沉疴几不起。九月十月方离床,强健近来差可喜。相望片云巍石山,来往每嫌消息艰。斯文凋谢少知己,恨不连墙相往还。却忆少年从义日,闻鸡不眠追祖逖。杀敌风吹宝剑腥,打围雪压雕鞍湿。诸葛曾怀汉室忧,包胥亦有秦庭泣。投老相看海日清,夙昔患难同离情。归来庐井有桑梓,拜扫邱墓除榛荆。传家书在晚还读,负郭田深春自耕。爱君窗前修竹大,听雨何时对床卧。却扶藜杖过杨兄,使酒怕渠时骂坐。气略颇与常人殊,天经地轨谈《阴符》。凰冈溪头懒垂钓,未央殿前思上书。功名定有国士报,肝胆好将民瘼苏。黄金之台一千尺,白日横飞虎生翼。吕望八十方致身,五十富贵朱买臣。时来勋业自有待,岂得甘作渔撨人。
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我思古之人兮不可从,乃在黄土之底,青编之中。
青编几帙载名姓,黄土万冢埋英雄。
重泉黯黯隔白日,宰树飒飒生悲风,虽我有语谁为通。
皇天不肯惜人物,百年转眼如飘蓬。
秦皇汉武气焰盖一世,彭殇丘蹠俱成空。
黄帝升鼎湖,桥山葬遗弓。
虞舜死九疑,銮舆不还宫。
明王圣主只如此,纷纷余子真蝼蚁。
二女泣兮湘竹斑,群臣归兮弓剑闲。
吊古昔兮望远,见江上之青山。
白玉椁,黄金棺,千年滞魄生辛酸。
功名震主亦闲事,不若樽前且破颜。