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《和竹溪三诗.效颦一首》全文
宋 / 刘克庄   形式: 七言律诗  押[真]韵

衰残悔不早脩真,蓝缕何须更逐贫。

诸恶能通三世业,瓣香要做再来身。

先民至死思存汉,谄子偷生作美新。

俯仰两间无愧怍,有辞可以白先人。

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注释
衰残:衰老、残缺。
脩真:修炼真我,道教术语,指修炼成仙。
蓝缕:破旧的衣服。
逐贫:追求贫穷。
三世业:前生、今生、来世的业力。
再来身:转世投胎。
先民:古代的人。
存汉:怀念汉朝。
谄子:奉承拍马的小人。
美新:美化新时代。
俯仰:形容人的行为举止。
愧怍:惭愧。
翻译
后悔没有早些修炼真我,破衣烂衫何必再追求贫穷。
所有的罪恶都能延续三世的因果,点香祈祷希望能转世重生。
古人至死都怀念汉朝,而今的小人却苟且偷生,美化新时代。
无论俯视还是仰望天地,我都问心无愧,有话可以向先人交代。
鉴赏

这首诗是北宋时期的文学家、政治家刘克庄所作,属于和诗体裁,其内容与意境颇为深远。开篇“衰残悔不早脩真”表达了诗人对往昔时光未能修持真理而感到后悔之情。接下来的“蓝缕何须更逐贫”则是在反思生活中追求物质财富的无谓,认为即便是微薄的收获也不必过分追求。

诗中的“诸恶能通三世业,瓣香要做再来身”透露出一种宿命论或佛教因果观念,意味着一切罪恶都将影响到未来,而美好的行为(如同瓣香)则可望在下一生中得到体现。

“先民至死思存汉”显示了诗人对于古代圣贤之德的向往,他们即便到了生命尽头也依旧思考着如何保留汉族文化和传统。而“谄子偷生作美新”则批评那些阿谀奉承、苟且偷生的世人,试图通过表面的美好掩盖其内在的不堪。

最后,“俯仰两间无愧怍,有辞可以白先人”表达了诗人在自我反省中找到了心灵的平静,无论是向上(俯)或向下(仰)看去,都不再感到羞愧和悔恨。同时,诗人认为自己有着足以让先人宽慰的言辞。

整首诗在深刻地反思个人生命、历史传承与道德修为之间的关系,同时也透露了诗人对自身行为和社会现象的批判态度。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
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