三绕绳床眼未开,起模画样为安排。
葛藤桩子如成就,自有龙天出手推。
三绕绳床眼未开,起模画样为安排。
葛藤桩子如成就,自有龙天出手推。
这首诗描绘的是一个僧人尼了然在静坐修行中,通过观察和构思,精心规划自己的内心世界与修行路径。"三绕绳床眼未开",形象地写出他沉浸在禅定中的状态,眼睛并未睁开,但思绪却在不断地围绕着内心深处的修行法则打转。"起模画样为安排",则表示他在默默构思,如同雕刻师在设计作品的轮廓。
"葛藤桩子如成就",这里的"葛藤桩子"可能象征着复杂的佛法理论或修行难题,比喻他的思考深入且细致,仿佛在处理这些纠结的问题。"如成就"表达了他对自我提升和领悟的期待,相信只要坚持不懈,终将有所突破。
最后两句"自有龙天出手推","龙天"在中国佛教中常指护法神明,这里暗喻高深的佛法力量或内在的智慧将会自然而然地引导他前进,推动他的修行进程。整首诗以修行者的视角,展现了内心的修炼过程和对佛法追求的坚定信念。
天地钟奇秀,山泽有儒仙。
词锋前驱万马,三度奏捷菊花天。
信是文场敏手,如把枭卢对掷,高叱便回旋。
一点英雄气,四顾浩无边。长羡君,先我著,祖生鞭。
今朝尊酒持劝,岂特颂长年。
要入兰宫妙选,共向集英殿里,玉陛听胪传。
姓字标黄甲,香墨照人鲜。
盘之中,维子之宫;盘之土,维子之稼;
盘之泉,可濯可沿;盘之阻,谁争子所!
窈而深,廓其有容;缭而曲,如往而复。
嗟盘之乐兮乐且无央,虎豹远迹兮蛟龙遁藏,鬼神守护兮呵禁不祥,饮且食兮寿而康,无不足兮奚所望!
膏吾车兮秣吾马,从子于盘兮终吾生以徜徉!
宣城去京国,里数逾三千。
念汝欲别我,解装具盘筵。
日昏不能散,起坐相引牵。
冬夜岂不长,达旦灯烛然。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。
念汝将一身,西来曾几年。
名科掩众俊,州考居吏前。
今从府公召,府公又时贤。
时辈千百人,孰不谓汝妍。
汝来江南近,里闾故依然。
昔日同戏儿,看汝立路边。
人生但如此,其实亦可怜。
吾老世味薄,因循致留连。
强颜班行内,何实非罪愆。
才短难自力,惧终莫洗湔。
临分不汝诳,有路即归田。