动时常寂寂,静处活鱍鱍。
动静两俱忘,佛祖何处著。
蓦地梦回头,长天飞一鹗。
春风有时好,春风有时恶。
不得春风花不开,花开又被风吹落。
错错错,蒸饼元来是面作。
动时常寂寂,静处活鱍鱍。
动静两俱忘,佛祖何处著。
蓦地梦回头,长天飞一鹗。
春风有时好,春风有时恶。
不得春风花不开,花开又被风吹落。
错错错,蒸饼元来是面作。
这首诗是宋代僧人释法智的作品,以日常生活的动静体验和自然现象为喻,探讨了禅宗的"空"与"无我"之境。首两句"动时常寂寂,静处活鱍鱍",描绘出动态与静态中的不同感受:动中看似寂静,静时却充满生机。接着,诗人通过"动静两俱忘,佛祖何处著"表达出在忘我境界中,连佛祖的存在也变得模糊不清。
"蓦地梦回头,长天飞一鹗",以猛禽翱翔的形象,象征着从梦境或顿悟中清醒过来,寓意心灵的飞翔与解脱。接下来的诗句"春风有时好,春风有时恶",借春风的善恶变化,暗示世事无常,人生亦然。
"不得春风花不开,花开又被风吹落"进一步强调了世间万物对环境的依赖,以及生命的短暂和无常。最后以"错错错,蒸饼元来是面作"收尾,以日常生活中的蒸饼为例,揭示出一切事物的本质都是由基本元素构成,回归到朴素的生活真理。
整体来看,这首诗寓言深刻,语言质朴,体现了禅宗的直观与生活化的修行理念。
吴子闭门读书常浃旬,草堂萧然无俗氛。
静观物理欣有得,邈以富贵真浮云。
巷东巷西寡相见,我亦抱病出门倦。
知君不废笔砚功,寄我新诗月数遍。
风雅道丧成浸淫,吾欲与子钩其深。
会当尽去雕虫习,学和康衢击壤吟。
精气尚俨然,孰谓今已亡。
远书每难凭,所往何其荒!
胡然数行字,一一报我详。
详言已非误,举室皆皇皇。
平时知去远,音容忽复忘。
既念殒尔生,时时在我旁。
遂使平生事,推想及毫芒。
文战虽未胜,诗句已成章。
不才尚足悲,况为群从良。
浩浩象口水,流到殑伽山。
遥望窣堵波,相约僧跻攀。
中有卧佛像,丈六金身坚。
右叠重累足,左握光明拳。
虽具坚牢相,软过兜罗绵。
水田脱净衣,鬊云堆华鬘。
大青发屈蠡,围金耳垂环。
就中白毫光,普照世大千。
八十种好相,一一功德圆。
是谁摄巧匠,上登忉利天。
刻此牛头檀,妙到秋毫颠。
或言佛涅槃,娑罗双树间。
此即茶维地,斯语原讹传。
惟佛有神力,高踞两山巅。
至今双足迹,尚隔十由延。
或言古无人,只有龙鬼仙。
其后买珠人,渐次成市廛。
此亦妄造语,有如野狐禅。
实别经行地,与佛大有缘。
参天贝多树,由此枝叶繁。
独怪如来身,不坐千叶莲。
既付金缕衣,何不一启颜?
岂真津梁疲,老矣倦欲眠。
如何沈沈睡,竟过三千年?
《锡兰岛卧佛·其二》【清·黄遵宪】浩浩象口水,流到殑伽山。遥望窣堵波,相约僧跻攀。中有卧佛像,丈六金身坚。右叠重累足,左握光明拳。虽具坚牢相,软过兜罗绵。水田脱净衣,鬊云堆华鬘。大青发屈蠡,围金耳垂环。就中白毫光,普照世大千。八十种好相,一一功德圆。是谁摄巧匠,上登忉利天。刻此牛头檀,妙到秋毫颠。或言佛涅槃,娑罗双树间。此即茶维地,斯语原讹传。惟佛有神力,高踞两山巅。至今双足迹,尚隔十由延。或言古无人,只有龙鬼仙。其后买珠人,渐次成市廛。此亦妄造语,有如野狐禅。实别经行地,与佛大有缘。参天贝多树,由此枝叶繁。独怪如来身,不坐千叶莲。既付金缕衣,何不一启颜?岂真津梁疲,老矣倦欲眠。如何沈沈睡,竟过三千年?
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