每日行持都不是，今朝顿觉舒宽。
□和交媾聚成团。婴儿投姹女，虎绕与龙蟠。
四象同房搓玉线，一穿透过金丹。
自然光艳出泥丸。有言言不尽，无说说非难。
《临江仙》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《临江仙》是一首禅宗或内丹修炼的诗歌，以隐晦的象征手法表达修炼过程中的体验。首句“每日行持都不是”，暗示修炼者每日的修行并非寻常，而是寻求超越世俗的理解。接下来的“今朝顿觉舒宽”描绘了在某一刻豁然开朗的心境。
“□和交媾聚成团”可能指的是阴阳二气的交融，是道教修炼中常见的概念，此处以神秘符号代替，增加了诗意的朦胧感。“婴儿投姹女，虎绕与龙蟠”进一步描绘了修炼过程中的变化，婴儿和姹女代表男性与女性之气，虎龙则象征着刚柔相济的力量。
“四象同房搓玉线，一穿透过金丹”运用了八卦和炼丹的意象，描述了修炼者在精神层次上的深入融合与转化。“自然光艳出泥丸”可能指内在灵性的显现，而“泥丸”通常指人的头部，这里象征着精神中心。
最后两句“有言言不尽，无说说非难”表达了修炼者对于无法用言语完全表达的领悟，以及对那些无法用常规语言描述的境界的体悟。整首诗寓言性强，富有哲理，体现了元代道家诗词的独特韵味。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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《再次韵谢王仲衡尚书荐章》【宋·陈造】祢生布衣儿，始未客黄祖。一鹗轻百鸷，名已腾荐语。跌宕噤不施，众笑此何取。一赋出绪馀，已可光近古。先生传正学，抱负几文举。名世昔退之，好善今卫武。汲引略权近，论荐及农圃。高义表一时，恶氛可消楚。俗方急梯媒，中表羊而虎。低颜下气地，百请几一与。代舍著衰翁，秋芹荐侯俎。泉甘困深汲，袖短妨妍舞。荐士不待求，昔闻乃今睹。傅毛可飞肉，矮屋俄广宇。平生气轮囷，非公向谁吐。小当工抚字，大或效遗补。长风初借便，振迅顾双羽。未妨著书缘，人有讥自苦。朝来诗兴动，毫端鸣急雨。夸似鳣堂生，颇见此宾主。
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