淮土何漫漫，淮水自悠悠。
小山去已久，桂树遗岩幽。
昔有学仙子，意欲仍丹丘。
秋石既烹炼，鸿宝亦藏收。
鸡犬竟莫闻，行云去难留。
宁虑时事异，翻结千古愁。
舞榭荆棘生，歌台麋鹿游。
信知希世事，伊岂望外求。
揖让有尧舜，高风想巢由。
此道久已非，听我淮南讴。
《淮南讴》全文
- 鉴赏
这首《淮南讴》是明代文学家薛瑄所作，通过对历史遗迹的描绘和对古人追求仙道生活的感慨，展现了深沉的历史感与哲思。
首句“淮土何漫漫，淮水自悠悠”，以淮河的广阔与水流的悠长，象征着时间的漫长与历史的深远。接着，“小山去已久，桂树遗岩幽”描绘了小山与桂树的静谧景象，隐喻着过去岁月的宁静与美好。
“昔有学仙子，意欲仍丹丘”提到古代有人追求仙道生活，想要留在仙人居住的地方，表达了对理想境界的向往。接下来，“秋石既烹炼，鸿宝亦藏收”描述了炼丹求仙的过程，以及珍宝的收藏，体现了古人对于长生不老的渴望。
“鸡犬竟莫闻，行云去难留”通过鸡犬的无声与行云的难以留住，暗示了仙道生活的虚幻与短暂。最后，“宁虑时事异，翻结千古愁”表达了对世事变迁的忧虑，以及对永恒不变理想的追求。
“舞榭荆棘生，歌台麋鹿游”描绘了昔日繁华之地如今荒凉破败的景象，反映了历史的无情与变迁。“信知希世事，伊岂望外求”强调了稀世之事的不可得，以及对超脱世俗的追求。“揖让有尧舜，高风想巢由”赞美了古代圣贤的高尚品德，以及对他们的怀念。“此道久已非，听我淮南讴”则表达了对传统价值观的反思，以及对未来的思考。
整首诗通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了诗人对历史、人生、理想的深刻思考，以及对美好事物的向往与失落。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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