久与林壑居，所见皆众稚。
岂无寿千年，未有此柏异。
壮而尝参天，晚乃但仆地。
定非风雨摧，殆是斤斧弃。
其本则离披，其末则倒植。
其枯如残蘖，而蔚有新意。
其靡如弱植，而凛有高致。
将前复却行，宜右忽左次。
骧龙或俯顾，遁虎或回眙。
陨石或猛起，飞翚或颠坠。
山立或磬折，尸寝或拳跽。
断支或强附，横陈或巽避。
绸缪情不狎，颓堕力未瘁。
朴略自光怪，挺持匪标置。
终焉人伪尽，独以天巧遂。
吾闻古有道，纯朴去故智。
与世每如此，全身亦几是。
疑将问岁月，缺弗见载记。
谁言导江时，手植特嬉戏。
世人那得识，会有神禹至。
《南岳圣业寺禹柏》【宋·陈傅良】久与林壑居，所见皆众稚。岂无寿千年，未有此柏异。壮而尝参天，晚乃但仆地。定非风雨摧，殆是斤斧弃。其本则离披，其末则倒植。其枯如残蘖，而蔚有新意。其靡如弱植，而凛有高致。将前复却行，宜右忽左次。骧龙或俯顾，遁虎或回眙。陨石或猛起，飞翚或颠坠。山立或磬折，尸寝或拳跽。断支或强附，横陈或巽避。绸缪情不狎，颓堕力未瘁。朴略自光怪，挺持匪标置。终焉人伪尽，独以天巧遂。吾闻古有道，纯朴去故智。与世每如此，全身亦几是。疑将问岁月，缺弗见载记。谁言导江时，手植特嬉戏。世人那得识，会有神禹至。
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这首诗是宋代文人陈傅良所作的《南岳圣业寺禹柏》，通过对南岳圣业寺中一株奇特柏树的描绘，展现了诗人对自然与历史的深刻思考。诗中描述了柏树从壮年参天到晚年仆地，既经历了风雨摧残，又疑似人为砍伐，形态各异，如同各种动物的形象，生动而富有动态。柏树虽枯萎倒置，但仍展现出顽强的生命力和独特的艺术美感。
诗人借此寓言，表达了对古代淳朴风尚的怀念，认为去除人为的智巧，回归自然之道，才能保全个体乃至社会的完整。他联想到大禹导江的故事，暗示这株柏树可能是大禹亲手种植，象征着历史的传承和神灵的庇佑。然而，世人往往难以理解这种深层次的意义，只有像大禹那样的贤明人物才能领悟。
整首诗语言简洁，形象生动，通过对比和象征，揭示出作者对于人与自然、历史与现实的深沉感慨，具有较高的艺术价值和哲理内涵。
十年前饮贪泉水，隐之肝胆心相似。
今日送君十年后，抉出肝胆犹如旧。
丈夫何必尽公卿，男儿须留身后名。
珠海潮生月正出，石门风静雨初晴。
浩歌放浪中流饮，疏星倒影银河横。
故人若问今能不，簿书除却眼前清。
先生不作苏门啸，曾向皇家颂清庙。
一叶仙舟天上归，白首沧浪伴渔钓。
家住林逋旧宅东，閒身逸迹寄孤篷。
临流自得渊明赋，忧国还存杜老风。
长歌一曲声激烈，行云为迟山石裂。
敲舷击榜送悠扬，水底鱼龙识音节。
月思风情奈尔何，鹤汀凫渚遍经过。
锦囊不用奚奴抱，载得珠玑百斛多。
江南野客才萧索，自愧耽诗久成癖。
巴歌岂敢和阳春，夜夜虹光望中隔。