寿酒新开秋露盘,草堂高隐碧云端。
花边玉杖閒堪拄,箧里丹经老自看。
济郡伏生还授学,鹿门庞叟只遗安。
胶庠有禄能分养,恬淡无心羡达官。
寿酒新开秋露盘,草堂高隐碧云端。
花边玉杖閒堪拄,箧里丹经老自看。
济郡伏生还授学,鹿门庞叟只遗安。
胶庠有禄能分养,恬淡无心羡达官。
这首诗描绘了一位隐士的形象,通过细腻的笔触展现了其生活的闲适与精神的自由。首句“寿酒新开秋露盘”,以“新”字强调了庆祝的喜悦,同时“秋露盘”营造出一种清雅的氛围,暗示着庆祝的场合在秋天的一个宁静时刻。接着,“草堂高隐碧云端”一句,将隐士的居所置于云雾缭绕的高处,既表现了隐逸生活的远离尘嚣,也寓意着心灵的高洁与超脱。
“花边玉杖闲堪拄,箧里丹经老自看”两句,进一步刻画了隐士的生活状态:手持玉杖漫步于花丛之间,自在悠闲;而书箧中的丹经,则是他晚年自修的精神寄托,体现了对道家哲学的追求和内心的平和。这两句通过日常生活的细节,展现了隐士精神世界的丰富与深邃。
“济郡伏生还授学,鹿门庞叟只遗安”则通过历史典故,表达了对古代圣贤智慧的敬仰。伏生是汉代著名的儒学大师,而庞公则是东汉末年的隐士,他们的故事在这里被用来赞美隐士不仅追求个人的内心平静,也传承着知识与智慧。
最后,“胶庠有禄能分养,恬淡无心羡达官”两句,点明了隐士虽有俸禄,却能与家人共享,过着简朴而满足的生活,不羡慕世俗的权贵。这种对物质的淡泊和对家庭的重视,体现了诗人对理想生活状态的向往和推崇。
整体而言,这首诗通过对隐士生活的描绘,传达了一种超然物外、追求精神自由与和谐共生的生活态度,展现了明代文人对于理想人格的追求和对自然、道家哲学的深刻理解。
自有宇宙来,迢迢澹家山。
不知几万古,郁郁藏神奸。
祖龙御宇宙,周子巢其间。
事同商岭遯,迹类桃源跧。
湮沦向千载,太史来荆蛮。
指点发天秘,提携出人寰。
一日遍海内,流声响潺潺。
镌劖满石壁,新瞀不可删。
山灵反惆怅,俗驾纷往还。
造物有奇宝,无怪阴工悭。
不遭固可恨,遭世良亦艰。
所以求志人,抱珍守蓬菅。
我时已巴歈,曲短不成弄。
君诗如郢人,白云渺云梦。
天公震而矜,大地作一供。
封姨不自惜,纷纷管迎送。
须臾万象减,此世无与共。
惟馀沧江水,不止亦不动。
聋渠缟带绔,等用麻衣讽。
寒梅自生香,古井亦受冻。
松髯老不脱,岁晚见梁陈。
此事且勿言,惟知饮当痛。