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《丰都驿呈任子厚诗二首·其二》全文
宋 / 李流谦   形式: 五言律诗  押[蒸]韵

书坏无全牍,衣濡有裂缯。

倦梳晨起发,祗曲昼眠肱。

客路行将了,家山唤得应。

焚香谢仙佛,宵梦已先凭。

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翻译
书籍破损无完整篇,湿衣上有撕裂的丝织品。
早晨疲倦地梳理头发后起身,白天就在臂弯上短暂入眠。
旅途即将结束,家乡的山峦呼唤着我。
点燃香火向仙佛致谢,夜晚的梦境已预先寄托了期待。
注释
书坏:书籍破损。
全牍:完整篇幅。
衣濡:衣服潮湿。
裂缯:撕裂的丝织品。
倦梳:疲倦地梳理。
晨起:早晨起身。
祗曲:短暂地弯曲。
昼眠肱:白天在臂弯上睡觉。
客路:旅途。
行将了:即将结束。
家山:家乡的山。
唤得应:呼唤得到回应。
焚香:点燃香火。
谢仙佛:向仙佛致谢。
宵梦:夜晚的梦境。
先凭:预先寄托。
鉴赏

这是一首描绘旅途中的艰辛与思乡之情的诗作。开篇“书坏无全牍,衣濡有裂缯”两句,形象地表达了旅途中物品的破损和个人生活的不便,通过书籍残缺和衣衫湿透来暗示旅人的困顿。

接着,“倦梳晨起发,祗曲昼眠肱”描述了旅人早起晚寐、疲惫不堪的状态,其中“倦梳”一词生动地展现了旅人早晨理发时的疲惫感,而“祗曲昼眠肱”则描绘出午休时蜷缩身体以寻求片刻安宁的情景。

“客路行将了,家山唤得应”表达了诗人即将结束旅途、返回家园的喜悦之情。这里的“家山”不仅是物理意义上的归宿,更是精神上的依靠和慰藉。

最后,“焚香谢仙佛,宵梦已先凭”则透露出诗人对神灵的敬仰以及内心深处的向往。在旅途中通过焚香来表达自己的感激之情,而“宵梦已先凭”则是说在夜晚的梦境中已经得到了心灵上的慰藉。

整首诗语言简洁,意象丰富,通过对旅途生活点滴不易的描绘,以及对家园和精神寄托的渴望,展现了诗人复杂的情感世界。

作者介绍

李流谦
朝代:宋

[约公元一一四七午前后在世]字无变,汉州德阳人。生卒年不详,约宋高宗绍兴中前后在世。以文学知名。荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满,调雅州教授。虞允文宣抚全蜀,置之幂下,多所赞画。寻以荐除诸王宫大小学教授。力乞补外改奉议郎,通判淹州府事。流谦著有澹齐集八十一卷,《国史经籍志》传于世。
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