龙鳞鸾路祀汾脽,玉检重开焕上仪。
莫诧汉家躬武节,祇今千里亘旌旗。
龙鳞鸾路祀汾脽,玉检重开焕上仪。
莫诧汉家躬武节,祇今千里亘旌旗。
这首诗描绘的是对皇家祭祀活动的庄重场面。"龙鳞鸾路祀汾脽"一句,通过比喻龙鳞和鸾鸟的道路,暗示了祭祀地点的神圣与尊贵,可能是在汾脽(古代祭地的场所)进行的盛大仪式。"玉检重开焕上仪"则描绘了打开珍贵的玉册,展示出仪式中使用的华丽礼器和庄重的程序。
"莫诧汉家躬武节"暗指即使在宋代,皇帝也保持着汉代的尚武传统,亲自参与这种祭祀活动,体现了对祖先和军事力量的敬仰。最后一句"祇今千里亘旌旗"进一步强调了祭祀队伍的规模,从远处看,旗帜连绵千里,展现出皇家威仪和国家的浩荡气势。
整体而言,这首诗以细腻的笔触描绘了一幅皇家祭祀的宏大场景,展现了古代中国的礼仪制度和皇权的尊严。
老去怀玄英,冠尘已满缨。
宦游虽降志,栖遁实留情。
幸以此身在,何由得眼明。
相家逢别驾,仕路合专城。
敢谓融尊满,而同孔盖倾。
不嫌林竹迥,却爱石泉清。
举扇风襟豁,停杯月面轻。
银潢泻天派,诗就玉绳横。
蛇有黄,鸡有锦,蚌有珠,鱼有枕。
万物随身各怀宝,惟龙抱负超覆帱。
臆之上,颔之下。
声灵气焰焯光辉,威力神通宏变化。
小径寸,大围尺。
口中皎月戏吐吞,掌上流星恣抛掷。
存此珠,千年万年鳞不枯。
亡此珠,一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣,无水即珠悴。
有云即珠腾,无云即珠坠。
太阳真火力能铄,飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡,功成行满自在飞,天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品,如人贵贱有十威。
三尺乌,勿能啄,大力鬼,弗能搏。
开通万类总圆明,照耀十方齐廓落。
珠正有,珠忽无。
犹存一念著吝惜,即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠,关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色,大海龙珠同一如。
乾六爻,龙六变,潜见跃飞以次升,飞上九天须一转。
亢有悔,在上九,见无首,在用九。
藏威在首不在身,若到无时竟何有。
祇园佛,阙里翁。
下土虽分两圣域,上天同是一真龙。
《龙珠吟》【宋·王质】蛇有黄,鸡有锦,蚌有珠,鱼有枕。万物随身各怀宝,惟龙抱负超覆帱。臆之上,颔之下。声灵气焰焯光辉,威力神通宏变化。小径寸,大围尺。口中皎月戏吐吞,掌上流星恣抛掷。存此珠,千年万年鳞不枯。亡此珠,一蝼一蚁血可濡。有水即珠荣,无水即珠悴。有云即珠腾,无云即珠坠。太阳真火力能铄,飞天夜叉势能制。所以多潜岩壑睡,功成行满自在飞,天旋地转皆由之。如人贤愚有九品,如人贵贱有十威。三尺乌,勿能啄,大力鬼,弗能搏。开通万类总圆明,照耀十方齐廓落。珠正有,珠忽无。犹存一念著吝惜,即入三界缠空虚。丹霞烧佛独玩珠,关南打鼓喜获珠。韶山心珠本无色,大海龙珠同一如。乾六爻,龙六变,潜见跃飞以次升,飞上九天须一转。亢有悔,在上九,见无首,在用九。藏威在首不在身,若到无时竟何有。祇园佛,阙里翁。下土虽分两圣域,上天同是一真龙。
https://www.fglrt.com/shici/Xskmy4.html
彼美鸠雏,归晡呜呜。所哺伊何,曰父母且。
匪生何父,匪育何母。历山之居,居庸可久。
念念思归,不归何俟。