蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。
万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。
臆之上，颔之下。
声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。
小径寸，大围尺。
口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。
存此珠，千年万年鳞不枯。
亡此珠，一蝼一蚁血可濡。
有水即珠荣，无水即珠悴。
有云即珠腾，无云即珠坠。
太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。
所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。
如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。
三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。
开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。
珠正有，珠忽无。
犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。
丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。
韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。
乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。
亢有悔，在上九，见无首，在用九。
藏威在首不在身，若到无时竟何有。
祇园佛，阙里翁。
下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
《龙珠吟》【宋·王质】蛇有黄，鸡有锦，蚌有珠，鱼有枕。万物随身各怀宝，惟龙抱负超覆帱。臆之上，颔之下。声灵气焰焯光辉，威力神通宏变化。小径寸，大围尺。口中皎月戏吐吞，掌上流星恣抛掷。存此珠，千年万年鳞不枯。亡此珠，一蝼一蚁血可濡。有水即珠荣，无水即珠悴。有云即珠腾，无云即珠坠。太阳真火力能铄，飞天夜叉势能制。所以多潜岩壑睡，功成行满自在飞，天旋地转皆由之。如人贤愚有九品，如人贵贱有十威。三尺乌，勿能啄，大力鬼，弗能搏。开通万类总圆明，照耀十方齐廓落。珠正有，珠忽无。犹存一念著吝惜，即入三界缠空虚。丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠。韶山心珠本无色，大海龙珠同一如。乾六爻，龙六变，潜见跃飞以次升，飞上九天须一转。亢有悔，在上九，见无首，在用九。藏威在首不在身，若到无时竟何有。祇园佛，阙里翁。下土虽分两圣域，上天同是一真龙。
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这首《龙珠吟》由宋代诗人王质所作，通过丰富的想象与象征手法，描绘了龙珠的神奇与重要性。诗中将龙珠比作万物之宝，赋予其超凡脱俗的力量与生命，象征着智慧、力量和永恒的生命力。
诗的开头以自然界中的动物特征为引子，形象地描述了龙珠作为龙身上的宝物，具有独特的形态与功能。接着，诗人运用夸张与比喻，描绘了龙珠在龙口中的奇妙景象，以及它对龙自身乃至整个世界的深远影响。龙珠的存在使龙得以保持活力，象征着生命的源泉；而其消失则预示着生命的终结，强调了其不可替代的重要性。
进一步，诗中探讨了龙珠与自然环境的关系，指出其与水、云、日光等元素的互动，展现了龙珠在不同情境下的表现与作用。同时，诗人也借龙珠的存亡，隐喻了人类社会中的道德与智慧的重要性，以及它们对个体命运的影响。
最后，诗中通过对比不同情境下龙珠的显现与隐藏，表达了对人性善恶、智愚、贵贱的思考，以及对宇宙真理的追求。诗人以“丹霞烧佛独玩珠，关南打鼓喜获珠”等诗句，展现了对世间现象的深刻洞察，以及对人生哲理的独到见解。
整体而言，《龙珠吟》不仅是一首富有想象力与哲学深度的诗歌，也是对自然、生命、道德与宇宙真理的深刻反思，体现了诗人对世界奥秘的探索与感悟。
阑干萧寺倩谁凭，喜见沧溟入眼澄。
夏里开襟先傍水，竹间留客亦宜僧。
风侵梵磬成三奏，雨着新潮涨一层。
为问群公行乐意，从来退食似还曾。
无地堪容马，朝天只御风。
石形千处险，肉质几人工。
鸟道明如线，篮舆曲作弓。
从兹分上下，荒忽入洪濛。