一原万象皆同有,要把心从此处知。
善到公时多少大,须知无我是无私。
一原万象皆同有,要把心从此处知。
善到公时多少大,须知无我是无私。
这首诗以深邃的哲理探讨了宇宙与个体、善行与无私之间的关系。首句“一原万象皆同有”,意味着万物从本质上是相通的,宇宙间的一切都源自同一源头,体现了道家哲学中“道通为一”的思想。接着,“要把心从此处知”则引导读者深入内心,探寻宇宙真理的根源,强调了内心的觉醒对于理解宇宙本质的重要性。
“善到公时多少大”,这句话通过“善”这一概念,探讨了道德行为与宇宙秩序之间的联系。这里的“公”可以理解为公正、普遍或大众,意味着当一个人的行为出于对普遍正义的追求时,其善行的价值会显得格外宏大。这不仅强调了个人道德行为的重要性,也暗示了人类社会与自然宇宙之间存在着内在的和谐与统一。
最后一句“须知无我是无私”,进一步深化了对个体与宇宙关系的理解。它指出,真正的无私并非简单地放弃自我,而是在认识到个体与宇宙整体不可分割的关系后,自然而然地产生的对他人和社会的关怀。这种无私超越了个人的界限,达到了与宇宙和谐共存的境界。整首诗通过层层递进的思考,引导读者从微观的自我反思,到宏观的宇宙认知,最终达到心灵与宇宙的和谐统一。
寺门千顷碧琉璃,烧香独对閒支颐。
大牛道者禅山来,为我朗说禅山事。
禅山万市六衢通,珠林宝树如排丛。
毗耶阒寂无人到,今移此室在其中。
室中居士雪霜姿,大千搏取终无时。
金刚轮际香积土,六方震动如吹篪。
雪白摩尼生慧眼,春花天女执军持。
建安文气五綵笔,龙眠山庄尤描得。
脚底胸中无远迩,明霞举举秋空出。
昔年我走大关东,千山古佛凝双瞳。
金陵几度忆分手,挑灯坐念无如公。
思智妙密心境宽,金刀镌玉光玲珑。
今年五十又过一,大牛有口寿不得。
我作此篇当紫芝,千年之日如今日。