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《相江叹·其九》全文
明 / 释今无   形式: 五言律诗  押[真]韵

庄严欣帝梵,衰落妒波旬。

究竟空怜我,依然不怨人。

灵蛇收鲤眼,宝剑涸龙津。

却怪林逋鹤,生来骨相贫。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲理和生动的比喻,展现了诗人对人生、宇宙的深刻思考与感悟。

首联“庄严欣帝梵,衰落妒波旬”对比鲜明,以佛教中的“帝梵”(指佛陀)与“波旬”(魔王)作比,前者代表了精神的崇高与追求,后者则象征着物质的诱惑与堕落。诗人通过这种对比,表达了对高尚精神的向往与对世俗诱惑的警惕。

颔联“究竟空怜我,依然不怨人”进一步深化了这一主题。诗人似乎在说,即使在最终的觉悟中感到孤独,也不去怨恨他人。这体现了诗人超脱世俗、宽容大度的人生态度。

颈联“灵蛇收鲤眼,宝剑涸龙津”运用了自然界的形象来隐喻人生的境遇。灵蛇收起鲤鱼的眼睛,意味着隐藏或收敛;宝剑干涸了龙的水源,暗示力量的消逝。这两句描绘了生命中不可避免的转变与衰败,同时也蕴含着对内在精神力量的坚守。

尾联“却怪林逋鹤,生来骨相贫”以林逋(宋代著名隐士)的白鹤为喻,表达了对那些看似生活贫困但内心富足之人的赞美。诗人似乎在说,真正的贫富不在于物质的拥有,而在于心灵的丰盈与精神的独立。

整体而言,这首诗通过对自然现象和社会现象的深刻洞察,以及对人生哲理的独到理解,展现了诗人独特的审美情趣和思想深度。它不仅是一次对个体生命状态的反思,也是对更广泛的人生哲学的探讨。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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