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《贺新郎.奉答蘧庵先生即次原韵》全文
清 / 陈维崧   形式: 词  词牌: 贺新郎

炊熟黄粱否。笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿。

世上英雄本无主,感激何尝不有。

曾要把、赵平原绣。

祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手。

偏欲向,虚空镂。神仙将相俱难就。

怅生平、舞衫歌扇,药炉茶臼。

已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼。

知我者、荆溪浮叟。

戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚。

休再打,唾壶口。

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鉴赏

这首词以深沉的哲理和独特的视角,探讨了人生、历史与自然的深刻关系。词人以“黄粱梦”为引子,借古人对生命意义的思考,表达了对宇宙万物短暂与永恒的辩证理解。

词中提到“炊熟黄粱否”,借用典故,暗示人生的短暂与虚幻,如同梦境一般。接下来,“笑乾坤、蜉蝣非夭,彭篯非寿”一句,以幽默的笔触,对天地间生命的短暂与长寿的相对性进行了反思,强调了生命的有限性和时间的不可逆转。

“世上英雄本无主,感激何尝不有”则进一步探讨了历史人物与英雄的主观性,指出英雄的诞生并非必然,而是基于特定的历史情境和个人情感的激发。词人通过“曾要把、赵平原绣”这一句,暗喻了对英雄形象的创造与美化,以及历史叙述中的主观色彩。

“祸首从来仓颉字,更怪他、炼石娲皇手”将目光转向文字与神话,探讨了语言与创世的力量,同时也对人类文明的起源和影响进行了哲学思考。

“偏欲向,虚空镂”一句,表达了对人类试图在宇宙中留下痕迹的渴望与无奈,体现了对人类存在意义的追问。

“神仙将相俱难就”则揭示了追求理想状态的困难,无论是超凡脱俗的神仙境界还是权倾一时的将相之位,都难以轻易达到,反映了对人生目标的深刻洞察。

“怅生平、舞衫歌扇,药炉茶臼”描绘了词人对过去生活的回忆,既有艺术创作的欢乐,也有日常生活的平淡,展现了对人生多样性的欣赏。

“已矣无成三弄铁,长倚秋江夜吼”表达了对过去成就的回顾与对未来的期待,既有对过去的遗憾,也有对未来可能性的憧憬。

“知我者、荆溪浮叟”一句,点明了词人的身份和心境,暗示了与知音的相遇,以及对隐逸生活的向往。

“戛醒半窗蕉鹿梦,谢风篁、汝是驱愁帚”通过比喻,表达了词人从梦境中醒来,面对现实的清醒与解脱,以及借助自然(如竹林、扫帚)来排解忧愁的态度。

最后,“休再打,唾壶口”一句,以幽默的方式结束,既是对前文情绪的释放,也是对生活态度的一种轻松表达,鼓励人们放下烦恼,享受当下。

整体而言,这首词以深邃的哲思、丰富的意象和流畅的韵律,展现了词人对生命、历史、自然和人性的深刻思考,以及对生活态度的独到见解。

作者介绍
陈维崧

陈维崧
朝代:清   字:其年   号:迦陵   籍贯:宜兴(今属江苏)   生辰:1625~1682

陈维崧(1625—1682年),字其年,号迦陵,江苏宜兴人。明末清初词坛第一人,阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年(1625年),陈维崧出世,幼时便有文名。十七岁应童子试,被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后,科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家,陈维崧亦寓居商丘,与弟同居。
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