问谁倒挽天河水,朝朝傍檐飞舞。
乍咽笙簧,旋锵珠玉,忽有东来山雨。凉柯倚处。
似飘袖风栏,湔裳烟渚。
息影临流,尘襟抖擞尽无暑。
涧阿有人漱石,奈啸歌寤寐,常绾尘绪。
蒲辙临门,鹤书度陇,消得黄粱炊许。南柯院宇。
恋瞬息繁华,知谁宾主。洗梦都清,邯郸醒后苦。
问谁倒挽天河水,朝朝傍檐飞舞。
乍咽笙簧,旋锵珠玉,忽有东来山雨。凉柯倚处。
似飘袖风栏,湔裳烟渚。
息影临流,尘襟抖擞尽无暑。
涧阿有人漱石,奈啸歌寤寐,常绾尘绪。
蒲辙临门,鹤书度陇,消得黄粱炊许。南柯院宇。
恋瞬息繁华,知谁宾主。洗梦都清,邯郸醒后苦。
此词《齐天乐·三洗潭》是清代词人杨玉衔所作,以“三洗”为题,寓意深刻,情感丰富。
词中以“问谁倒挽天河水,朝朝傍檐飞舞”开篇,描绘了水滴从屋檐下滴落的景象,仿佛是天河水被倒挽而来,晨光中水珠在阳光下闪烁,如同珠玉般晶莹剔透。这一句既展现了自然界的美丽,也暗喻着心灵的洗涤与净化。
“乍咽笙簧,旋锵珠玉,忽有东来山雨”,词人通过声音和视觉的对比,进一步渲染了水滴带来的清凉与宁静。水声如笙簧之音,轻柔悦耳;水珠落地,又如珠玉相击,清脆动听。突然,东方传来山雨,这不仅是自然现象的描述,也是对内心情感波动的隐喻。
“凉柯倚处,似飘袖风栏,湔裳烟渚”,词人将自己比作倚靠在凉爽树枝旁的人,仿佛在享受着微风拂面的舒适,同时也在洗涤心灵,如同在烟雾缭绕的洲渚上洗净衣裳一般,象征着心灵的净化。
“息影临流,尘襟抖擞尽无暑”,这里“息影”指静坐或休息,“临流”则是面对流水,这两句表达了在自然面前,心灵得以平静,尘世的烦恼和忧虑也随之消散,如同夏日酷热中得到的一丝清凉。
“涧阿有人漱石,奈啸歌寤寐,常绾尘绪”,涧边有人在石头上漱口,似乎是在洗涤心灵,但即便如此,仍然难以摆脱内心的纷扰和思绪的牵绊。这里既有对自然之美的向往,也有对内心世界复杂情感的反思。
“蒲辙临门,鹤书度陇,消得黄粱炊许”,“蒲辙”指的是草鞋印,“鹤书”则比喻珍贵的信件,“度陇”表示跨越高山,这些意象共同描绘了一幅追求知识、渴望远方的图景。词人通过这些形象,表达了对精神追求的渴望,以及在追求过程中可能遇到的艰难与挑战。
“南柯院宇,恋瞬息繁华,知谁宾主”,“南柯”出自南柯一梦的故事,这里用来形容短暂而繁华的生活,词人似乎在感叹人生的短暂与繁华背后的虚幻,同时也思考着在这样的生活中,谁是真正的主人。
“洗梦都清,邯郸醒后苦”,最后两句直抒胸臆,表达了对梦境的清洗,以及从梦中醒来后所感受到的痛苦与反思。整个词作在描绘自然美景的同时,深入探讨了心灵的净化、人生的追求与反思,情感深沉,寓意深远。
华中甫斋真赏著,夏承娄寿道生赋。
娄碑不见夏碑存,谨庭秘笈来吴门。
东京隶法评奇古,咄咄殊难一二数。
数行论赞丰与杨,阙三十字翁书补。
堂堂笔阵推中郎,此语传之秋涧王。
建宁刻先石经石,体沿篆籀垂楷则。
阴阳辟阖星云攒,如戟森竖如弧弯。
神奸慌惚窥夏鼎,威仪肃穆参汉官。
惜哉未校义门本,得自丹阳少剥损。
广平赝迹人间多,宝者不独徐芳远。
华山拓见今阮公,酸枣苏斋摹亦工。
芒角体势参假借,书丰作丰从同同。
华家雕落谨庭死,千七百年留一纸。
芝英见瑞岂偶然,过眼云烟良足纪。
一径缘秋毫,连山入太古。
孤云欹松萝,长风啸豺虎。
鞭镫惨不骄,瑟缩战两股。
争此一握天,豁然开洞户。
阔愁大荒落,低见众星舞。
回视未登客,万蚁穿线缕。
始知所历高,上界足官府。
书生老蓬荜,壮观从今数。
狂吟《敕勒篇》,浩气莽天宇。