天地亘长有，山川无尽时。
人为万物灵，曾靡百年期。
尧舜复安在，桀纣亦如兹。
魂消骨已朽，是非焉得知。
阿瞒营八极，群雄略芟夷。
分香何恋恋，终有西陵悲。
俗眼乏远瞩，世议多偏私。
蝇蚊不待霜，有酒聊自持。
《秋晚杂书三十首·其二十三》全文
- 注释
- 天地：广阔无边。
亘长：长久延续。
山川：山脉河流。
无尽时：没有尽头。
人为：人类。
万物灵：万物之灵长。
曾靡：未曾。
百年期：百年寿命。
尧舜：古代贤君。
复安在：现在何处。
桀纣：暴君。
亦如兹：同样如此。
是非：是非对错。
阿瞒：曹操。
营八极：一统天下。
群雄：众多英雄。
略芟夷：被击败。
分香：指情感或记忆。
恋恋：留恋。
西陵：可能指陵墓,此处寓哀伤之意。
俗眼：世俗眼光。
乏远瞩：短浅的目光。
世议：世人议论。
偏私：偏见。
蝇蚊：比喻微小事物。
霜：严霜。
聊自持：姑且自娱。
- 翻译
- 天地广阔无边，山河绵延不断。
人类作为万物之灵，却也无法永享百年的寿命。
古代贤君尧舜又在哪里？暴君桀纣也是如此。
灵魂消散，肉体腐朽，是非曲直又有谁知道呢。
曹操雄心勃勃，企图一统天下，众多英雄纷纷被他击败。
对分香之事如此留恋，最终还是免不了西陵的哀伤。
世俗的眼光短浅，世人的议论往往带有偏见。
即使是微小的苍蝇蚊子，也不等严霜来临，只要有酒就自得其乐。
- 鉴赏
这首诗是宋末元初的文学家方回所作，收录在《秋晚杂书三十首》中。从内容上看，这是一首抒发人生感慨和历史思考的诗歌。
“天地亘长有，山川无尽时。”开篇即以宏大的宇宙观展现了时间与空间的永恒性，山川作为自然界的象征，传递出一种超越凡人的壮丽景象。紧接着，“人为万物灵，曾靡百年期。”则从人类的角度切入，指出人的生命虽然短暂，但却拥有灵性，是万物之灵长。
“尧舜复安在，桀纣亦如兹。”诗人借助古代圣君与暴君的对比，表达了历史的轮回和无常，即使是尧、舜这样的圣明之主，也终将逝去，而桀、纣这样的暴君同样不可避免地会被历史淘汰。
“魂消骨已朽，是非焉得知。”此句表达了对生命消亡和历史真伪难以判断的感慨。人死之后，魂魄散去，肉体腐朽，但对于生前所作所为的是非曲直，却很难有定论。
“阿瞒营八极，群雄略芟夷。”这两句描绘了英雄争霸、兵戈相见的乱世景象。阿瞒可能指的是某个历史人物或地名，而“八极”则象征着极致的斗争和混乱。
“分香何恋恋，终有西陵悲。”诗人在这里表达了对过往美好时光的怀念之情，但终究难逃悲凉的结局。西陵可能是某个特定的地点，代表着失落或悲剧的发生地。
“俗眼乏远瞩，世议多偏私。”此句批评了世人视野狭隘、看待问题往往带有个人情感和偏见，不够客观公正。
“蝇蚊不待霜，有酒聊自持。”最后两句则表达了一种超脱世俗的生活态度。即使是微小如蝇蚊的生命，也不会等到寒霜降临就消逝；而人生短暂，若有美酒，不妨享受当下，与世事保持一定距离。
总体来说，这首诗通过对自然、历史和个人命运的深刻反思，展现了诗人对于生命无常、历史轮回以及个人的超脱态度的深邃感悟。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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