食时持钵乞诸邻，不用毗耶遣化身。
想见堂中惭此老，法轮未转转饥轮。
《近承琮上人问讯甚勤老懒不能作书以偈答之·其一》全文
- 注释
- 食时：吃饭的时候。
持钵：拿着饭碗。
乞诸邻：向邻居乞讨。
毗耶：古代印度的一个城市，此处象征富庶或施舍者。
化身：佛教中指佛或菩萨的化身。
堂中：家中。
惭：感到羞愧。
法轮：佛法的教化之轮。
未转：未能转动。
饥轮：饥饿之轮。
- 翻译
- 吃饭时拿着饭碗向邻居乞讨，不需要毗耶城派遣化身来帮助。
想象家中的人看到这番情景，会对这位老人感到羞愧，佛法的教化之轮未能转动，饥饿之轮却在不断旋转。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位老僧在用餐时间手持饭钵向邻居乞讨食物的情景。诗人晁公溯通过这个画面，暗示这位名叫琮上人的僧人虽然修行佛法，但仍然需要世俗的供养。他没有提到毗耶（可能是指某个富有的施主）会派遣化身来帮助，而是亲自乞食，体现了佛教徒自给自足和不依赖外在物质的教义。
"食时持钵乞诸邻"直接描述了僧人在特定时刻的日常生活，表现出僧侣生活的简朴与清苦。"不用毗耶遣化身"则进一步强调了僧人自力更生的精神，而非依赖他人的恩赐。接下来的"想见堂中惭此老"，诗人想象堂中的法师看到这一幕，可能会为自己未能完全满足僧人的需求而感到惭愧。最后，"法轮未转转饥轮"运用比喻，将佛法的传播（法轮）与僧人的饥饿（饥轮）相对照，暗示佛法的普及尚未能解决僧人的基本生活问题，也寓含着对社会关注僧侣生活的期待。
整首诗语言朴素，情感深沉，既展现了僧侣的生活实况，又揭示了佛法实践与世俗需求之间的微妙关系。
- 作者介绍
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晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。朝代：宋
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