古星当崖映日间,年年常伴白云闲。
糇粮丹火何从出,四面无人见下山。
古星当崖映日间,年年常伴白云闲。
糇粮丹火何从出,四面无人见下山。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活情趣。"古星当崖映日间,年年常伴白云闲"两句通过对比古老恒定的星辰与流动变化的日光,以及长期与洁净的白云为伴,传达了诗人对于时间静止和心灵平静的向往。
接下来的"糇粮丹火何从出,四面无人见下山"则是对隐居生活中的物质来源和孤独感受的一种描写。"糇粮"指代食物,"丹火"可能暗示着炼丹或其他的生活所需,而这些物资是如何获得的,则是一种神秘而远离尘世的过程。"四面无人见下山"则表达了诗人隐居之深,连外界的人都无法窥视其踪迹。
整体而言,这首诗通过对自然景观和隐居生活的描绘,展现了一种超脱尘世、追求精神宁静与物质自足的理想状态。
山环环兮相围,溪乱乱兮涟漪。
花漫漫兮不极,路缭缭兮安之。
弃舟步岸兮欲进复疑,山平阜断兮忽得平原巨泽,莽不知其东西。
桑麻言言兮田野孔治,风回地近兮将亦闻乎犬鸡。
信有居者兮,盍亦往而从之。
语何为乎独秦,服何为乎异时。
见何惊兮遌错,貌何野而栖迟。
问何迂兮古昔,听何感而喑噫。
秦崩晋代兮河覆山移,天颠地陷兮何有不知。
上无君兮孰主,下无令兮孰随。
身群居而孰法,子娶嫁而孰媒。
既弃此而不用,何久保而弗离。
岂畏伏于乱世兮,犹鱼潜而鸟栖。
宁知君之为扰兮,不知上之可依。
岂惩薄而过厚兮,遂笃信而忘欺。
将久习以成俗兮,亦耳目之无知。
眷叙言之绸缪,与欢意之依稀。
及情终而礼阕,忽回肠而念归。
更酸颜而惨頞,叹异世之从容。
惜暂遇之偶然,嗟永离而莫同。
舟招招而去岸,帆冉冉以行风。
豁山霭之披袪,赫晓日之曈昽。
惊回舟而返盼,忽径断而溪穷。
目恍惚兮图画,心辀张兮梦中。
何一人之独悟,遂万世之迷踪。
惟天地之茫茫兮,故神怪之或容。
惟昔王之制治兮,恶魑魅之人逢。
逮后世之凌夷兮,固人鬼之争雄。
抑武陵之丽秀兮,故水复而山重。
及崖悬而磴绝,人迹之不到兮,反疑与夫仙通。
君生其地兮,宜神气之所钟。
观颜面之峭峭兮,其秀犹有山水之馀风。
悯斯民之无知兮,久鬼覆而仙蒙。
顾穷探兮远览,究非是之所从。
因高言而大唱,一洗世之昏聋。
《桃源行送张颉仲举归武陵》【宋·王令】山环环兮相围,溪乱乱兮涟漪。花漫漫兮不极,路缭缭兮安之。弃舟步岸兮欲进复疑,山平阜断兮忽得平原巨泽,莽不知其东西。桑麻言言兮田野孔治,风回地近兮将亦闻乎犬鸡。信有居者兮,盍亦往而从之。语何为乎独秦,服何为乎异时。见何惊兮遌错,貌何野而栖迟。问何迂兮古昔,听何感而喑噫。秦崩晋代兮河覆山移,天颠地陷兮何有不知。上无君兮孰主,下无令兮孰随。身群居而孰法,子娶嫁而孰媒。既弃此而不用,何久保而弗离。岂畏伏于乱世兮,犹鱼潜而鸟栖。宁知君之为扰兮,不知上之可依。岂惩薄而过厚兮,遂笃信而忘欺。将久习以成俗兮,亦耳目之无知。眷叙言之绸缪,与欢意之依稀。及情终而礼阕,忽回肠而念归。更酸颜而惨頞,叹异世之从容。惜暂遇之偶然,嗟永离而莫同。舟招招而去岸,帆冉冉以行风。豁山霭之披袪,赫晓日之曈昽。惊回舟而返盼,忽径断而溪穷。目恍惚兮图画,心辀张兮梦中。何一人之独悟,遂万世之迷踪。惟天地之茫茫兮,故神怪之或容。惟昔王之制治兮,恶魑魅之人逢。逮后世之凌夷兮,固人鬼之争雄。抑武陵之丽秀兮,故水复而山重。及崖悬而磴绝,人迹之不到兮,反疑与夫仙通。君生其地兮,宜神气之所钟。观颜面之峭峭兮,其秀犹有山水之馀风。悯斯民之无知兮,久鬼覆而仙蒙。顾穷探兮远览,究非是之所从。因高言而大唱,一洗世之昏聋。
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怃怃庭下树,阴影日已敷。
癯癯闭门人,簟席自卷舒。
高枝就远冠,曲枝挂裳裾。
还来从此息,卧视诗与书。
桓桓门外客,从徒驾骊驹。
不知来何闻,乃肯顾我闾。
呼儿往应门,谓言出在涂。
非我敢厌客,非客与我疏。
以予拙语言,无以得客娱。
一不当客意,恐与世患俱。
不如两相忘,何能效纷如。
冠盖冲冲语退居,几人年少褫银鱼。
风波脱去都无累,日月闲来静有馀。
一斗独倾花下酒,五车时晒腹中书。
论诗深愧非商也,敢向邱门望起予。