圭组岂必厌,烟霞兴自浓。
西樵一片石,待我三人踪。
往攀南山桂,来倚东溪松。
菖蒲何烂漫,鹤蕊复蒙茸。
隐雾随玄豹,行天策玉龙。
倘从茅氏后,还冀匡君逢。
圭组岂必厌,烟霞兴自浓。
西樵一片石,待我三人踪。
往攀南山桂,来倚东溪松。
菖蒲何烂漫,鹤蕊复蒙茸。
隐雾随玄豹,行天策玉龙。
倘从茅氏后,还冀匡君逢。
这首诗描绘了作者与兄弟一同游览西樵山的场景,充满了对自然美景的热爱和对隐逸生活的向往。首句“圭组岂必厌,烟霞兴自浓”表达了诗人对于官场的淡漠和对自然风光的喜爱。接下来,“西樵一片石,待我三人踪”则直接点明了游览地点,并暗示了与兄弟同行的亲密关系。
“往攀南山桂,来倚东溪松”两句,通过攀桂、倚松的动作,展现了诗人对自然之美的追求和亲近。而“菖蒲何烂漫,鹤蕊复蒙茸”则进一步渲染了山中植物的生机勃勃,以及可能遇见的仙鹤,增添了神秘色彩。
“隐雾随玄豹,行天策玉龙”两句,运用了玄豹和玉龙的意象,不仅描绘了山中云雾缭绕的景象,也暗含了对隐士生活的向往和对自然界的敬畏之情。“倘从茅氏后,还冀匡君逢”则表达了诗人希望在隐居生活中能够遇到贤明君主,实现自己的政治抱负,体现了文人士大夫的理想与追求。
整体而言,这首诗以清新自然的语言,描绘了一幅与兄弟共游山水、追求隐逸生活的美好画卷,同时也蕴含了对理想政治环境的渴望,展现了明代文人独特的审美情趣和人生哲学。
辅治皇朝已有年,一朝辞老意乾乾。
满京朱紫咸怀德,设席城门表大贤。
别酒斟来须罄盏,阳关迭唱促开船。
于今解职归田里,指日丹书下九天。
寥萧枝上风,蜩蛰以秋告。
黯叆道旁树,荫绿凉可冒。
况承积阴馀,急雨荡晴昊。
初凉逞新威,宿暑惩旧躁。
漫漫出门路,踽踽可谁造。
江声汹西奔,海远剧东到。
中间可行望,洗涤去尘抱。
况于林阜间,古屋架晴燥。
蚊虻稍敛收,轩户可淹傲。
惜乎余独游,不可携所好。
踟蹰伫归步,风作冷相劳。
客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。
挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。
旁摹石刻署名状,各有凭附相夤缘。
或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。
强枝拗回信有力,高干复俯蛟虬拳。
寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。
雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钩缠。
安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。
不知生时竟何谓,略不参类常木然。
宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。
一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。
当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。
多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强镵镌。
聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。
借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。
于中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。
传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。
苟令实为聃者植,推以天意犹可言。
当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。
如何众辄不省究,反重神怪令聃专。
乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。
穷思竟虑莫可索,欲世不惑谁能搴。
仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。
世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。
岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。
故其形植与生死,时以异怪招惊怜。
先时世不早斤斧,放大其老讹誇传。
当年同生好材干,半以直伐成烧燃。
凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。
叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。
不知留存护养者,竟以何理惜不捐。
我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。
卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。
《八桧图》【宋·王令】客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。旁摹石刻署名状,各有凭附相夤缘。或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。强枝拗回信有力,高干复俯蛟虬拳。寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钩缠。安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。不知生时竟何谓,略不参类常木然。宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强镵镌。聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。于中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。苟令实为聃者植,推以天意犹可言。当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。如何众辄不省究,反重神怪令聃专。乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。穷思竟虑莫可索,欲世不惑谁能搴。仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。故其形植与生死,时以异怪招惊怜。先时世不早斤斧,放大其老讹誇传。当年同生好材干,半以直伐成烧燃。凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。不知留存护养者,竟以何理惜不捐。我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。卒无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。
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