兜罗佛手转金绳,永护坤维日月;
优钵昙花开宝界,增辉震旦山河。
兜罗佛手转金绳,永护坤维日月;
优钵昙花开宝界,增辉震旦山河。
这副春联以佛门的庄严与祥和为背景,巧妙地融合了自然与宗教的元素,展现出一种超凡脱俗的意境。
“兜罗佛手转金绳”,运用了佛教中的“兜罗”(即兜率天)与“佛手”(象征慈悲与智慧)的概念,加上“金绳”的描绘,不仅展现了佛门的神圣与庄严,也寓意着佛法的流转不息,如同金绳般贯穿于世间万物之中,引导众生走向解脱之路。
“永护坤维日月”,“坤维”指的是大地,这里用“日月”来象征天地间的一切生命与活力。整句表达的是佛力永恒地保护着大地上的生灵,如同日月之于宇宙,给予光明与温暖,守护着生命的繁荣与和谐。
“优钵昙花开宝界”,“优钵昙花”是佛教中常提及的一种莲花,象征着纯净与觉悟。“宝界”则指极乐世界或佛教中的理想境界。此句描绘了在佛的庇护下,极乐世界的莲花盛开,象征着觉悟与纯净的绽放,为众生指引通往解脱的道路。
“增辉震旦山河”,“震旦”是中国古代对中国的称呼,这里使用“山河”代表国家与大地。整句表达了佛光普照,使得中国大地更加辉煌灿烂,寓意着佛法的传播与影响,不仅照亮了个人的心灵,也使整个国家乃至世界都沐浴在智慧与和平的光辉之中。
整体来看,这副春联通过丰富的意象与深刻的寓意,展现了佛教文化的博大精深,以及其对人间福祉的深切关怀,同时也体现了作者对于佛法与世间和谐美好愿景的向往与追求。
麒麟出渥洼,意欲周八极。
刍豆岂不多,未便甘伏枥。
念君抱耿耿,坐视暄凉易。
忽辞白发亲,去作青云客。
应恐邓仲华,笑尔长寂寂。
鄙人属有念,未办经世策。
青灯雨如线,穷巷方偪仄。
县知掺斧斤,不必睨樗栎。
往哉布汝怀,庶用副前席。
勿云万户侯,自可谈笑觅。
百年滔滔内,岐路足南北。
出处会有为,聚散奚暇惜。
歌我辛苦词,送子远行役。
峥嵘壮士志,惨淡游子色。
那无平生期,慎尔保金石。
莫将贾生泪,先为离别滴。
春满吴山,花深薇省,徵书将下天边。
画船开处,人道似登仙。
不待天官书考,御屏上、姓字高悬。
最好是,甘棠蔽芾,重赋召南篇。
江湖千万里,一骢五马,犹记当年。
豸冠依旧在,袍锦红鲜。
请看都台松柏,冰霜后、老翠含烟。
重整顿,胸中舟楫,风日爱前川。