双眼平生隘八垓,江东法社半蒿莱。
波光清泛耶溪曲,山色奇争委宛开。
钟自万松阴里出,人随一雁影边来。
须知水乳相投合,缒石磨砖挽不回。
双眼平生隘八垓,江东法社半蒿莱。
波光清泛耶溪曲,山色奇争委宛开。
钟自万松阴里出,人随一雁影边来。
须知水乳相投合,缒石磨砖挽不回。
这首诗描绘了一幅生动的江南山水画卷,诗人元璟以细腻的笔触,展现了他对自然美景的深刻感悟和对禅宗智慧的独到理解。
首联“双眼平生隘八垓,江东法社半蒿莱”中,“隘八垓”形容诗人一生视野虽广,但内心却常感局限,而“江东法社半蒿莱”则暗示了在世俗与佛法之间,他似乎总在寻求一种平衡与解脱。这两句诗既表达了诗人对人生经历的感慨,也预示了接下来诗中将展现的自然与心灵的交融。
颔联“波光清泛耶溪曲,山色奇争委宛开”描绘了耶溪曲水波光粼粼,山色奇特,层层叠叠,展现出江南山水的独特魅力。这里的“清泛”与“委宛开”分别从动态与静态的角度,生动地刻画了水波与山色的美态,仿佛让读者身临其境,感受到了自然界的宁静与和谐。
颈联“钟自万松阴里出,人随一雁影边来”进一步深化了这种自然与心灵的对话。钟声自万松阴中悠扬而出,象征着佛法的深远与神秘;而人随一雁影边而来,则寓意着修行者在自然界的启示下,逐渐领悟到内心的平静与真谛。这两句诗巧妙地将自然景观与禅宗思想相结合,展现了诗人对生命意义的深刻思考。
尾联“须知水乳相投合,缒石磨砖挽不回”则是全诗的点睛之笔。它以水乳交融的比喻,形象地阐述了佛法与世间万物之间的和谐共生关系,强调了这种融合是无法被外力所改变的。同时,通过“缒石磨砖挽不回”的反问,表达了诗人对佛法真理坚定不移的信念,以及对自然法则不可违逆的认识。
综上所述,这首诗不仅是一幅美丽的山水画卷,更是诗人对自然、佛法以及生命本质深刻思考的体现。通过细腻的描绘和深刻的哲理,元璟成功地将自然之美与精神之悟融为一体,给读者留下了深刻的印象。
僧夏莫问途,麦秋宜煮饼。
北寺旬休归,长廊六月冷。
簟翻寒江浪,茶破苍璧影。
李侯为我来,遽以归期请。
青衿废诗书,白发违定省。
荒畦当锄灌,蠹简要签整。
挽衣不可留,决去事幽屏。
天恢猎德网,日饎养贤鼎。
此士落江湖,熟思令人瘿。
胸中吉祥宅,膜外荣辱境。
婆娑万物表,藏刃避肯綮。
人生要当学,安宴不彻警。
古来惟深地,相待汲脩绠。
诗人美萱草,盖谓忧可忘。
人子惜此花,植之盈北堂。
庶以悦亲意,岂特怜芬芳。
使君有慈母,星发寿且康。
晨昏谨色养,彩服戏其傍。
燕喜酌春酒,欢然釂金觞。
物理似有助,丛萱忽非常。
竞吐栗玉艳,欲夺金芝光。
秀本自稠叠,骈枝亦荧煌。
乃知风人意,比兴宜成章。
东野情思苦,少忧多悲伤。
谓此儿女花,莫能解刚肠。
斯言虽有激,疑其未通方。
忧心无时已,徒枉憔悴乡。
寓物傥适意,何须动悲凉。
况复循吏政,和声入封疆。
抚俗时用乂,事亲日尤长。
萱草岁岁盛,此乐安可量。
天宇脩眉浮太华,晚晴浓绿新如画。
何似文君蹙远山,秀色可餐清更雅。
人知泼黛青孱颜,共喜眉宇脩弯环。
不知是中石蕴玉,遂能发彩惊尘寰。
美人美人隔秋水,娟娟静淑金闺里。
其人如玉德满身,笑杀西湖比西子。
杜陵破帽随金鞍,心醉归来空掩关。
不须更问许玉斧,二十四山如髻鬟。