江边身世两悠悠,久与沧波共白头。
造物亦知人易老,故教江水向西流。
江边身世两悠悠,久与沧波共白头。
造物亦知人易老,故教江水向西流。
这首诗是北宋文学家、思想家苏轼的作品,展现了诗人对自然景观的深刻感悟和哲理思考。诗中的“江边身世两悠悠”描绘了一种超脱尘世的生活状态,诗人与长河共处,如同沧海桑田,岁月流转,无常之感油然而生。“久与沧波共白头”则更深化了这种感觉,时间的流逝、生命的老去,在这里被赋予了一种超越个人悲欢的宇宙情怀。
“造物亦知人易老,故教江水向西流。”这两句诗表达了一种宿命论的哲学思考。诗人似乎在说,大自然乃至造物主也明白人类容易衰老,因而让江水向西流去,象征着时间的不可逆转和生命的必然消逝。这不仅是对自然现象的一种解读,更是一种深刻的人生感悟。
整首诗通过对江水的观察,抒发了诗人对时光易逝、人生无常的感慨,以及对宇宙规律的崇敬之情。语言简洁而深远,意境空旷而蕴含哲理,是一首融合了自然描写与哲学思考的佳作。
自我得曾子,于兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不并出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆崙倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异于众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟于斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,后世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,后卒为名臣。
子既悔其往,人谁禦其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
《送吴生南归》【宋·欧阳修】自我得曾子,于兹二十年。今又得吴生,既得喜且叹。古士不并出,百年犹比肩。区区彼江西,其产多材贤。吴生初自疑,所拟岂其伦。我始见曾子,文章初亦然。昆崙倾黄河,渺漫盈百川。决疏以道之,渐敛收横澜。东溟知所归,识路到不难。吴生始见我,袖藏新文篇。忽从布褐中,百宝写我前。明珠杂玑贝,磊砢或不圆。问生久怀此,奈何初无闻。吴生不自隐,欲吐羞俛颜。少也不自重,不为乡人怜。中虽知自悔,学问苦贱贫。自谓久而信,力行困弥坚。今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。我笑谓吴生,尔其听我言。世所谓君子,何异于众人。众人为不善,积微成灭身。君子能自知,改过不逡巡。惟于斯二者,愚智遂以分。颜回不贰过,后世称其仁。孔子过而更,日月披浮云。子路初来时,鸡冠佩豭豚。斩蛟射白额,后卒为名臣。子既悔其往,人谁禦其新。丑夫祀上帝,孟子岂不云。临行赠此言,庶可以书绅。
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玉阶朝罢卷晨班,官舍相留一笑间。
与世渐疏嗟已老,得朋为乐偶偷闲。
红笺搦管吟红药,绿酒盈樽舞绿鬟。
自是风情年少事,多惭白发与苍颜。