见面虽年少,闻名似白头。
玄谈穷释旨,清思掩诗流。
果落痕生砌,松高影上楼。
坛场在三殿,应召入焚修。
见面虽年少,闻名似白头。
玄谈穷释旨,清思掩诗流。
果落痕生砌,松高影上楼。
坛场在三殿,应召入焚修。
这首诗是唐代诗人张蠙的作品,名为《赠闻一上人》。从内容来看,诗中表现了对佛学僧侣的崇敬之情,以及对其高深佛理和修行境界的赞美。
"见面虽年少,闻名似白头。" 这两句表达的是虽然与闻一上人初次见面时年纪尚轻,但听闻其名声却如同见到了一位长者一般,让人感觉到一种由衷的敬意。这反映了诗人对闻一上人的崇高威望和精神修为的认可。
"玄谈穷释旨,清思掩诗流。" 这两句描绘的是闻一上人在佛法上的深邃见解,他能够深入浅出地讲述佛理,同时他的思想清晰,如同泉水般清澈,使得诗人的思维也被激发,仿佛诗意在心中流淌。
"果落痕生砌,松高影上楼。" 这两句则描绘了一种禅境和自然景象的交融。在这静谧的环境中,落叶成堆,石阶上生长着苔藓,而高耸的松树投下了清晰的影子于楼阁。这不仅是对自然美景的描绘,也象征着一种超脱尘世、返璞归真的生活状态。
"坛场在三殿,应召入焚修。" 这两句则表达的是闻一上人所处的佛教修行环境——可能是在寺院中的某个特定的修行场所(如法堂或禅堂等)。诗中提到“应召”意味着当被邀请时,他便会进入这个地方进行焚香礼佛、冥想静修。
整首诗通过对闻一上人的赞誉,展现了诗人对于佛学僧侣的敬仰以及他们所追求的精神世界的向往。同时,这也反映出唐代文化中佛教与文学相互交融的一种美好景象。
碧唾成花,翠玑浮雾,水边裙影知谁。
半沟未合,脂水过生肥。
小扇迎风试拂,翩翩去、还复差池。
凭兰处,怕伊贪见,见了却忘归。
桥西。
青不住,乳鸳行破,一瞬沦漪。
看疏如有恨,密似相依。
元是情根种得,更千古、欲尽何时。
重相约,章台春腻,还上最长枝。
白云渺何许,目断楚江天。
悲风大河南北,跋涉几山川。
手线征衫尘暗,雁足帛书天阔,恨入短长篇。
青镜晓慵看,华发早盈颠。
叹流光,真逝水,自堪怜。
明年屈指半百,勋业愧前贤。
霄汉骖鸾无梦,桑梓归耕有计,醉且付高眠。
寄谢鹿门老,待我共谈元。
天山巨网,尽牢笼、多少中原人物。
赵际燕陲空老却,千仞岩岩苍壁。
古柏萧森,高松偃蹇,不管飞冰雪。
慕膻群蚁,问君谁是豪杰。
重念禹迹茫茫,免狐荆棘,感慨悲歌发。
累世兴亡何足道,等是轰蚊飞灭。
湖海襟怀,风云壮志,莫遣生华发。
中天佳气,会须重见明月。