缭络奔驰不记年,脱身瘴海岂徒然。
昂藏鹤发老道士,烂熳醉吟狂谪仙。
剩把诗篇收景物,何须炉鼎煮山川。
平生出处吾无愧,祸福死生皆付天。
缭络奔驰不记年,脱身瘴海岂徒然。
昂藏鹤发老道士,烂熳醉吟狂谪仙。
剩把诗篇收景物,何须炉鼎煮山川。
平生出处吾无愧,祸福死生皆付天。
这首诗由宋代诗人李纲所作,名为《遣兴二首(其一)》。诗中描绘了一位老道士在自然中自由自在的生活状态,以及他以诗歌来记录和欣赏周围景色的雅趣。诗中充满了对自然的热爱与敬畏,同时也流露出一种超然物外、顺应自然的态度。
首句“缭络奔驰不记年”,描绘了老道士在自然中自由奔腾、忘却时间流逝的状态,展现出一种与世隔绝、逍遥自在的生活方式。接着,“脱身瘴海岂徒然”一句,通过比喻手法,表达了老道士摆脱世俗束缚、远离困境的决心与勇气,并非徒劳无功。
“昂藏鹤发老道士,烂熳醉吟狂谪仙”两句,进一步刻画了老道士的形象,既有鹤发童颜的仙风道骨之气,又有烂漫醉吟的狂放不羁之态,仿佛是谪仙下凡,与自然融为一体,享受着诗意盎然的生活。
“剩把诗篇收景物,何须炉鼎煮山川”则表达了老道士通过诗歌来捕捉和记录自然美景的追求,认为无需借助炉鼎煮山川这样的外在手段,诗歌本身就是与自然和谐共处、表达情感的方式。
最后,“平生出处吾无愧,祸福死生皆付天”两句,体现了老道士对生活的态度和哲学思考。他坦然面对人生的各种境遇,无论是顺境还是逆境,生死祸福,都交给命运安排,表现出一种豁达乐观的人生态度。
整体而言,这首诗通过对老道士生活状态的描绘,展现了诗人对自然的热爱、对超然生活的向往,以及对命运的豁达态度,充满了浓厚的道家哲学色彩和艺术魅力。
吴侬生长湖山曲,呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子,佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人,神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见,瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有,步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒,书似西台差少肉。
平生高节已难继,将死微言犹可录。
自言不作封禅书,更肯悲吟白头曲!
我笑吴人不好事,好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王,一盏寒泉荐秋菊。
圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债,十口无归更累人。
是处青山可埋骨,他时夜雨独伤神。
与君今世为兄弟,又结来生未了因。
幽人睡正熟,不知江雨来。
惊风飒然起,声若山岳摧。
起坐不复寐,万感集老怀。
忆年十四五,读书松下斋。
寒夜耿难晓,孤吟悄无侪。
虫语一灯寂,鬼啼万山哀。
雨声正如此,壮心滴不灰。
即今踰知命,已先十年衰。
不知后此者,壮心肯更回。
旧学日疏芜,书册久尘埃。
圣处与天似,而我老相催。
坐念慨未已,东窗晨光开。