吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲！
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
《书林逋诗后》全文
- 拼音版原文全文
书 林 逋 诗 后 宋 /苏 轼 吴 侬 生 长 湖 山 曲 ，呼 吸 湖 光 饮 山 渌 。不 论 世 外 隐 君 子 ，佣 儿 贩 妇 皆 冰 玉 。先 生 可 是 绝 俗 人 ，神 清 骨 冷 无 由 俗 。我 不 识 君 曾 梦 见 ，瞳 子 了 然 光 可 烛 。遗 篇 妙 字 处 处 有 ，步 绕 西 湖 看 不 足 。诗 如 东 野 不 言 寒 ，书 似 西 台 差 少 肉 。平 生 高 节 已 难 继 ，将 死 微 言 犹 可 录 。自 言 不 作 封 禅 书 ，更 肯 悲 吟 白 头 曲 。（
逋 临 终 诗 云 ：茂 陵 异 日 求 遗 草 ，犹 喜 初 无 封 禅 书 。）
我 笑 吴 人 不 好 事 ，好 作 祠 堂 傍 修 竹 。不 然 配 食 水 仙 王 ，一 盏 寒 泉 荐 秋 菊 。（〔
湖 上 有 水 仙 王 庙 。〕）
- 注释
- 吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。
曲，一作“麓”。
渌：水清。
隐君子：隐居逃避尘世的人。
佣儿：一作“佣奴”。
贩妇：女商贩。
可是：岂是。
神清：谓心神清朗。
了然：谓眼珠明亮。
东野：指唐代诗人孟郊。
西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
微言：精微的言论。
白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。
”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
荐：遇时节供时物而祭。
- 翻译
- 吴人生长在湖山深曲处，呼吸着湖光饮的是青山翠绿。
不用说超然世外的隐士，连奴仆女贩都清如冰玉。
林先生并不是隔绝凡尘的人，天生就神清骨冷资质脱俗。
我不认识林先生却曾经梦见，目光清炯照人犹如明烛。
遗留的诗篇和墨迹处处都有，环绕着西湖总也看不足。
诗歌像孟郊但没有寒苦格调，书法似李建中笔力瘦硬刚拙。
平生高尚的风节无人能继，临终时精微的言语还值得记录。
自己说没有写过封禅书一类的东西，难道他还肯把叹老嗟悲的诗句写出？
我笑江南人并不好事，倒喜欢建造祠堂依傍着修竹。
不然就该让林先生的像配水仙王，将一盏寒泉一支秋菊向他献上。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学巨匠苏轼（苏东坡）所作，名为《书林逋诗后》。从诗中可以看出苏轼对当时诗人林逋的作品给予了高度评价，并通过自己的感受和理解，对林逋的诗歌风格进行了鉴赏。
"吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山绿。" 这两句描绘了林逋所处的自然环境以及他与大自然融为一体的情景。"不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。" 表现了诗人眼中的世界观，即使是平凡的人物，在他的笔下也变得高洁如冰玉。
接下来的"先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。" 一句赞美林逋超脱尘世，不染尘俗。接着的"我不识君曾梦见，瞳子瞭然光可烛。" 表达了苏轼对林逋诗作的惊叹和景仰之情。
"遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。" 这两句写出了苏轼游览西湖时，对林逾留下的诗篇赞赏有加，无论走到哪里，都能感受到诗中妙意的充盈。"诗如东野不言寒，书似留台差少肉。" 比喻林逋的诗歌如同东野之地虽未言及寒冷却自有清凉之气，而他的书法则如同留台（唐代书法家）之作，虽然在笔力上不及其人，但仍显得生动有致。
"平生高节已难继，将死微言犹可录。" 这两句表达了林逋一生坚守高洁品格，即便是临终前，也还能留下令人珍贵的遗言。"自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲。" 林逋虽未尝试写过封建禅宗的经典，但他的诗中充满了对人生无常的感慨和悲凉。
最后两句"我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。" 苏轼在此轻讽当地人士只顾修建祠堂种植竹子，而不重视文化遗产和精神追求。而"不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。" 则是说林逋的诗作本应配享于仙境，与清凉的泉水和秋天的菊花相得益彰，表达了对林逾作品的极高评价。
整首诗不仅展示了苏轼对林逋诗歌艺术的深刻理解，也反映出他自己对诗词、书法乃至人生哲学等方面的见解。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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