雪壮冰亦坚,冻涧如平地。
幽人毛褐煖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。
拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。
露脚寻逸僧,咨量意中事。
雪壮冰亦坚,冻涧如平地。
幽人毛褐煖,笑就糟床醉。
唤人空谷应,开火寒猿至。
拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
忽忆南涧游,衣巾多云气。
露脚寻逸僧,咨量意中事。
这是一首描绘雪地深处、寒冷严酷却也自有一番温馨与宁静的诗。开头两句“雪壮冰亦坚,冻涧如平地”写出的是冬日山中的景象,雪地积厚,河流结冰,一切似乎都被凝固了。
接着,“幽人毛褐煖,笑就糟床醉”则描绘了一位隐居之人的生活状态。他们穿着羊皮袄,感到温暖,笑着躺在床上沉醉于睡眠。这两句传递出一种与世隔绝、享受独处乐趣的意境。
“唤人空谷应,开火寒猿至”中,“空谷应”表明呼唤声回荡在空旷的山谷之中,而“开火寒猿至”则形象地描绘了冬日取暖的情景,其中“猿”指的是猕猴,传说它们会因寒冷而身体蜷缩,这里借以形容人在严寒中的瑟缩。
下面两句“拾薪煮秋栗,看鼎书古字”写出了隐者日常的生活片段。他们拾起树枝来煮已经成熟的秋天的栗子,同时翻阅着古鼎上的文字。这不仅是生存的需要,也反映了对文化传承的一种尊重和向往。
最后四句“忽忆南涧游,衣巾多云气。露脚寻逸僧,咨量意中事”表达了一种对过去美好时光的怀念。“南涧游”可能是指诗人之前在某处溪流边的游历,而“衣巾多云气”则是这种记忆中的景象带有一丝神秘与梦幻色彩。
“露脚寻逸僧,咨量意中事”显示出一种超脱世俗、追求精神寄托的心境。诗人赤脚行走于雪地,寻找那位已隐退的僧人,以讨论内心深处的困惑与思考。这两句增添了诗歌的一种超然物外之感。
整首诗通过对自然景象和隐居生活细节的描绘,展现了一种超脱尘世、与自然和谐共生的哲学情怀。
分野秦封尽,山川蜀国雄。
堑江流地底,剑阁起天中。
栈险崖频转,萝深月不通。
飞扬惭白帝,开辟忆蚕丛。
气候三秋异,猿声众壑同。
栋云常碍日,岩树递呼风。
客路随飞鸟,乡心挂落枫。
兹非旷达士,应此泣途穷。
东吴钱高士,索赋醉梦诗。
十年不是不题句,我亦醉梦无醒时。
问君醉梦缘何事,君言不解其中意。
但知痛饮复高眠,即此悠悠是生计。
沧溟倾泻供杯盂,乾坤偃仰如蘧庐。
神游溟滓钧天外,心寓鸿荒太古初。
人皆掉舌谈臧否,君方默坐糟丘底。
人皆明目辨妍媸,君独懵腾黑甜里。
君不见汨罗江边人独醒,捐躯博得千载名。
又不见王戎钻李执牙筹,昼夜营营算不休。
人生适意此为乐,何须苦觅扬州鹤。
竹叶杯中阅四时,芦花被底舒双脚。
钱公钱公真我师,平生此意君得之。
连床未遂论文约,润笔先求买酒资。
我生落魄惟贪饮,百事无闻只酣寝。
生死真同力士铛,荣枯付与邯郸枕。
邯郸枕上意如何,笑杀当年春梦婆。
贪看北海清尊满,谁愿南山白石歌。
吾闻醉梦之乡一万八千里,中有仙人长不死。
李白佯狂乐自如,陈抟鼻息呼难起。
行行又入无何有之乡,麒麟作脯琼为浆。
借得仙人笙与鹤,三清八极同翱翔。
《醉梦轩为钱公铉赋》【元·王佐】东吴钱高士,索赋醉梦诗。十年不是不题句,我亦醉梦无醒时。问君醉梦缘何事,君言不解其中意。但知痛饮复高眠,即此悠悠是生计。沧溟倾泻供杯盂,乾坤偃仰如蘧庐。神游溟滓钧天外,心寓鸿荒太古初。人皆掉舌谈臧否,君方默坐糟丘底。人皆明目辨妍媸,君独懵腾黑甜里。君不见汨罗江边人独醒,捐躯博得千载名。又不见王戎钻李执牙筹,昼夜营营算不休。人生适意此为乐,何须苦觅扬州鹤。竹叶杯中阅四时,芦花被底舒双脚。钱公钱公真我师,平生此意君得之。连床未遂论文约,润笔先求买酒资。我生落魄惟贪饮,百事无闻只酣寝。生死真同力士铛,荣枯付与邯郸枕。邯郸枕上意如何,笑杀当年春梦婆。贪看北海清尊满,谁愿南山白石歌。吾闻醉梦之乡一万八千里,中有仙人长不死。李白佯狂乐自如,陈抟鼻息呼难起。行行又入无何有之乡,麒麟作脯琼为浆。借得仙人笙与鹤,三清八极同翱翔。
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