在昔良可悲,魂往一何戚。
念我平生时,人道多拘役。
五常侵轨仪,夕气牵徽墨。
随和乏良聘,枝骈或鸩毒。
在昔良可悲,魂往一何戚。
念我平生时,人道多拘役。
五常侵轨仪,夕气牵徽墨。
随和乏良聘,枝骈或鸩毒。
这首诗是陆机的《挽歌辞(其一)》,属于魏晋时期的作品。从内容来看,诗人通过追忆往昔的美好时光,表达了对逝去岁月的怀念和悲凉之情。
"在昔良可悲,魂往一何戚。" 这两句设定了整首诗的情感基调,即对于过去美好的时光感到深深的哀伤和不舍。"昔"指的是过去,"良"是美好,"魂往"则表达了心灵向往过去的强烈情感。
"念我平生时,人道多拘役。" 这两句进一步描绘了诗人对于自己平生所受限制和束缚的感慨。"念"是回忆,"平生"指的是一生中平凡的日子,而"人道多拘役"则揭示了社会对个人自由的压抑。
"五常侵轨仪,夕气牵徽墨。" 这两句通过对自然界的描绘来比喻时间的流逝和生命的短暂。"五常"可能指的是古代的礼仪之常,即春秋二季;"侵轨"则是说这些时节已经侵入或影响到日常生活的规律;"夕气牵徽墨"则形象地表达了黄昏时分给人带来的忧郁和沉思。
"随和乏良聘,枝骈或鸩毒。" 这两句诗人的情感达到高潮,他在回忆中跟随着往日的和谐与美好,但却感到疲惫不堪,同时也感受到现实中的艰难险阻。
整首诗通过对比过去与现在,表达了诗人对于美好时光流逝、个人自由受限以及生命无常的深切感慨。诗中采用了丰富的意象和巧妙的语言手法,使得情感表达既深刻又细腻,是一首具有很高艺术价值的挽歌辞。
寓形宇宙间,所至习乃成。
事以习故熟,艺以习故精。
婴儿始匍匐,习之能自行。
南人初学没,习惯如履平。
承蜩有馀巧,解牛新发硎。
是皆习熟故,见者为之惊。
矧惟君子学,吾道深而宏。
欲穷圣贤域,精微故难明。
圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。
愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。
善恶分舜蹠,毫釐当细评。
莫将朱夺紫,无使渭浊泾。
根源见端的,履践严度程。
容貌必齐庄,坐立无倚倾。
视听一于礼,言语纯于诚。
百行孝为本,战战如奉盈。
操行洁冰玉,宇量涵沧溟。
经德岂干禄,为善非近名。
方其学习初,是非交战争。
见义勇必为,有过时自抨。
造次必致察,思虑防始萌。
恶念痛扫除,用力如用兵。
善端谨护持,保己如保城。
新功生者熟,旧习熟处生。
一心湛不挠,四体明且清。
平居寡悔尤,处困心亦亨。
谁知人寰中,有此天爵荣。
嗟予资浅薄,役于蕞尔形。
主宰未纯一,气血时纵横。
岁月不我与,循省敢遑宁。
以习名其斋,为我座右铭。
《题习斋》【宋·袁燮】寓形宇宙间,所至习乃成。事以习故熟,艺以习故精。婴儿始匍匐,习之能自行。南人初学没,习惯如履平。承蜩有馀巧,解牛新发硎。是皆习熟故,见者为之惊。矧惟君子学,吾道深而宏。欲穷圣贤域,精微故难明。圣贤与愚鄙,何啻莛与楹。愚夫堕恶习,自蹈谷与坑。善恶分舜蹠,毫釐当细评。莫将朱夺紫,无使渭浊泾。根源见端的,履践严度程。容貌必齐庄,坐立无倚倾。视听一于礼,言语纯于诚。百行孝为本,战战如奉盈。操行洁冰玉,宇量涵沧溟。经德岂干禄,为善非近名。方其学习初,是非交战争。见义勇必为,有过时自抨。造次必致察,思虑防始萌。恶念痛扫除,用力如用兵。善端谨护持,保己如保城。新功生者熟,旧习熟处生。一心湛不挠,四体明且清。平居寡悔尤,处困心亦亨。谁知人寰中,有此天爵荣。嗟予资浅薄,役于蕞尔形。主宰未纯一,气血时纵横。岁月不我与,循省敢遑宁。以习名其斋,为我座右铭。
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山茶又晚出,旧不闻图经。
花深嫌少态,曾入苏公评。
迩来亦变怪,纷然著名称。
黄香开最早,与菊为辈朋。
纷红更妖艳,玉环带春酲。
伟哉红百叶,花重枝不胜。
犹爱并山茶,开花一尺盈。
日丹又其亚,不减红带鞓。
吐丝心抽须,锯齿叶剪棱。
白茶亦数品,玉磬尤精明。
桃叶何从来,派别疑武陵。
愈出愈奇怪,一见一欲惊。
精金美玉当难朽,白衣苍狗终何有。
胡为径欲老东坡,应坐生时宿南斗。
何时斯文日再中,共推元祐超群公。
衮衣已易深衣古,醴酒宁思客酒浓。
当年政化方随日,诏访贤良设科十。
玉堂发策肆雄深,四海旁招无遁逸。
缅惟贞观图凌烟,功臣剑佩空跄然。
未如武德藏书府,至今名字星日悬。
君之曾祖我高祖,想象闻风谓千古。
书藏东里罔或存,集喜西台刊未睹。
相逢已足慰悲凉,墨妙更许窥家藏。
趣奇造异两邢子,置酒共亲灯烛光。
陶峰耸兮髻而蓝,萦二水兮秋月环。
云栋起兮郁松关,侯兮归来乐且閒。
肆维牲兮酾为醴,达馨香兮荐嘉旨。
侯不我吐兮心则喜,岁岁春秋兮受多祉。
云旗骛兮跄跄,玉虬驾兮飙之扬。
侯虽往兮终返故乡,欲雨则雨兮旸则旸。