一真不昧人中佛，五戒俱全俗里僧。
必待方袍与圆顶，维摩庞老又何曾。
《净豁持钵求度为说偈言》全文
- 拼音版原文全文
净 豁 持 钵 求 度 为 说 偈 言 宋 /真 德 秀 一 真 不 昧 人 中 佛 ，五 戒 俱 全 俗 里 僧 。必 待 方 袍 与 圆 顶 ，维 摩 庞 老 又 何 曾 。
- 翻译
- 在人群中，他像一个真正的觉悟者，如同佛陀一般
他严格遵守五戒，行为如同世俗中的僧侣
- 注释
- 真不昧：真正明白，不迷惑。
人中佛：人间的佛陀，指有极高道德修养的人。
五戒：佛教中的五项基本戒律，包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
俗里僧：世俗中的僧侣，指在社会生活中修行佛法的人。
方袍：僧侣穿的方形僧衣。
圆顶：佛教僧侣的头饰，如僧帽或僧冠。
维摩庞老：维摩诘，佛教中的菩萨，这里可能借代有智慧的高僧。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人真德秀所作的《净豁持钵求度为说偈言》中的片段。诗中通过对比，表达了对修行者的评价和对佛教徒身份的理解。"一真不昧人中佛"赞扬了那些内心纯净，明悟真理的人，即使在世俗中也能展现出佛性的光辉。"五戒俱全俗里僧"进一步强调了遵守佛教戒律的重要性，即使是在世俗社会中生活，也要保持出家人的清净戒律。
"必待方袍与圆顶"通常指的是僧侣的服饰，暗示只有形式上的僧侣装扮，并不足以定义一个人的修行境界。"维摩庞老又何曾"引用了佛教故事，维摩诘是智慧的象征，庞老可能是指某位修行高深的老僧，诗人以他为例，指出真正的佛法修为并不在于外在的仪容，而在于内心的修为和实践。
整体来看，这首诗寓含了对内在修行的重视，认为真正的佛教徒应是内在清净，而非仅仅依赖于外在的僧侣身份或形式。
- 作者介绍
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真德秀
真德秀（1178年10月27日－1235年5月20日），本姓慎，因避孝宗讳改姓真。始字实夫，后更字景元，又更为希元，号西山。福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇）人 。南宋后期理学家、大臣，学者称其为“西山先生”。有《真文忠公集》都传世。朝代：宋 号：西山 籍贯：福建路建宁府浦城县（今福建省浦城县仙阳镇） 生辰：1178年10月27日－1235年5月20日
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